Жизненно-магнетический крест и слово невербального мышления

Интегрированное сознание человечества (народов, эгрегоров и т. д.) образуется из коллективного бессознательного. Но носителями интегрированного сознания являются отдельные монады, которые: а) поднимается над уровнем коллективного бессознательного; б) не хотят подниматься дальше, отделяться от него; в) взаимно проникаются друг другом, образуя некое подобие коллективной самосознающей себя души.

Тело – это голографическая проекция ноумена в феномен. Как таковая, она может существовать одновременно во многих пространствах и временах. Под воздействием осознанной воли она может переместиться из одного времени и места пространства в другое пространство-время. Примечательно, что во время спиритических сеансов отдельные части тела участников «дематериализовавшись», перемещаясь в невидимые для участников сеанса пространства и времена.

В процессе психологических исследований было установлено, что человек обычно воспринимает менее 50 % фактов окружающего мира, а более 50 % картины его восприятия составляет факты, к которым он привык или ожидает увидеть. При этом видение осуществляют не глаза, как орган зрения, а сознание, хотя и посредством мозга. Примечательно, что в глазу есть слепое пятно. Однако, сознание, совместно с мозгом, это пятно нейтрализует.

Разные сознания различно видят и оценивают тот же самый мир. Например, для видения человека, паутина блеклая, но насекомым она видится радужной и притягательной. Пчелы видят совсем другие световые колебания, чем человек.

Реальность – это совокупность вибраций живой материи бесконечно разнообразных частот

.

При этом у разных существ сознание-мозг-зрение воспринимает разные частоты, видят тем самым на одном и том же месте пространства разные миры.

Мозг – это прибор, преобразовывающий голографические записи частот вибрации живой материи в Образы объективной реальности. Настоящий мозг – это образ, зафиксированный в живой материи, объединяющий в единое целое множество энерго-информационных вихрей. Вокруг это реального (голографического) мозга формируется его биологическая оболочка, которую обычно и называют мозгом.

Переводя частоты вибрации в образы (картины) объективного мира, освещенные светом, звуками, вкусом, обонянием, осязанием, мозг, через находящегося в нем «цензора» (фильтр), отсекает те восприятия, которые носитель индивидуального сознания не привык видеть или не ожидает увидеть. Однако, если во всю психику вмонтировать настрой на новизну, генерировать внимание-готовность к неожиданному, то сознание начнет воспринимать ранее закрытую от него часть (более 50 %) мира.

Сознание-воля индивида в меру их насыщенности жизненной силой, образуемой жизненным полем человека, создают излучения, называемые аурой (аурическим яйцом).

У индусов жизненную силу назвали праной

, в каббале – нефеш. В каждой культуре человечества имеет место свое название жизненной силы.

У духовно развитых людей мощная аура, часто воспринимается сознанием в его обычном, неизмененном состоянии. Например, в 1963 г. автор обратил внимание на пожилую женщину, молившуюся с поклонами, у Храма на крови в Ленинграде. Внутри богомолицы явственно ощущался живой энергетический вихрь, который далеко выступал над головой, а также в горизонтальной линии на уровне плеч выделялся из тела примерно на метр с каждой стороны. Автор часто с интересом рассматривал мозаичные изображения на этом храме, ему особо импонировали два изображения на нем, выполненные в виде мозаичных картин. На одной из них была изображена световая дверь, открывающая вход в иной мир. Другие изображения на стенах храма автора не заинтересовали, он фиксировал их периферией своего внимания, не пытаясь погрузить в них свое сознание. Однажды, перед сном, когда активизировалась чакра Аджна (ее экран в глубине межбровья), сознание автора окружил сонм небольших мозаичных икон, по среди них не было двух импонирующих изображений. Этот сонм икон, словно воронка, пытался втянуть в себя сознание, введя его в мир икон. Однако, автор этому давлению не поддался.

В 1965 г. автор побывал в Сергиевом Посаде (Загорске), посетив центр русского духовенства. Целью было найти следы книги В.А. Шмакова «Основы пневматологии. Теоретическая механика становления духа». Эта книга была издана в Сергиевом Посаде в 1922 г. Меня сопровождал священник, брат знакомой нашей семьи.