Жизненно-магнетический крест и слово невербального мышления

Эта точка опоры, в принципе, не может быть неподвижной, застывшей на фоне калейдоскопа феноменов. Данная точка, в соответствии с пластическим потоком жизни, должна обладать динамичностью. Однако, управлять динамикой, не опираясь на нечто устойчивое, невозможно. Получается противоречие: с одной стороны, точка опоры воли должна быть динамичной, но с другой – ей необходимо обладать свойством устойчивости, незыблемости. Это противоречие разрешается тем, что «Я есмь» проникает на предельную глубину бытия, которая в своей сокровенной сущности неподвижна, но пребывая за пределами всякого пространства и времени, она соприкасается в своем застывшем в вечности мгновении в качестве скрытой, запредельной сущности, одновременно со всей совокупностью мгновенных точек «Я есмь» в пространствах и временах всех уровней и видов, при том, что через все эти точки течет пластический поток жизни, оборотной стороной чего являются диаметрально противоположная картина – этот поток несет всю совокупность данных точек. В итоге возникает Синергия двух, казалось бы, несовместимых противоположностей – вечного покоя и вечного движения. Говоря словами поэта – гения: «А он мятежный ищет бури, как будто в буре есть покой». Это символизируется Урапробусом – змеей, кусающий свой собственный хвост.

4. Пребывая в потоке, «Я есмь» существует в цикле, сменяющих одно другое состояние. За каждым типом этих многообразных состояний, в качестве сущности состояния того или иного типа, пребывает соответствующий неизменный элемент. При этом вся совокупность этих элементов характеризуется активным взаимодействием между ними, осуществляемым в соответствии с индивидуальным алгоритмом, применительно к конкретно взятому «Я есмь».

5. Индивиду, осознанно идущему по пути Духа и Истины, необходимо выделить и определить (осознать, понять) в чистом виде все названные выше элементы и индивидуально неповторимый алгоритм их взаимодействия.

При этом нужно учитывать все разнообразие циклов, например: а) циклы бодрствования и сна; б) фазы сна; в) циклы чередования в дыхании потоков через Иду, Пингалу, Сушумну; г) эзотерический цикл Йод-Не-Вау-Не и др. Здесь могут быть с пользой использованы карты ТАРО, Китайская «Книга перемен» и другие источники.

6. Нужно найти смысл жизнедеятельности индивида в многогранном универсальном цикле, т. е. обнаружить в глубине своей индивидуально-неповторимой сущности универсально-динамично устойчивую точку опоры для «Я-воли». Этой точкой опоры является тщательно скрытое, до определенного момента, ИМЯ ИНДИВИДА. Это имя – индивидуально неповторимая, существующая во всем множестве миров, во всем Универсуме модификация Имени Бога

, применительно к именно данной индивидуальности. Это имя произносится голосом Безмолвия. Это внутренний, таинственный звук, произносимый только в мире Истины и, в принципе, не произносимый ни в одном из феноменальных миров.

Нахождение имени индивида – это также нахождение индивидуального алгоритма Образа всех Образов универсальной предпервоформы. Практически это означает нахождение в своей собственной сокровенной сущности универсальной «машины» времени-пространства, позволяющей «Я есмь» свободно переноситься в любую локализованную сферу пространства и времени всех уровней мироздания, при свободном полете не только по прошлому и будущему, но и по их альтернативным вариантам.

7. Физическое тело человека и его высшие аналоги (начиная с эфирного и астрального тела и завершая индивидуализированным Образом Бога-Человека, через который течет пластический поток жизни) воплощают в себе не только соответствующие образы-формы-структуры, но и совокупность живых клеток, каждая из которых: а) многоуровневая

, вплоть до уровня Духа; б) голографичная (отражает в себе образ всего организма в целом); в) несет в себе зерно пластического потока жизни.

К этим живым клеткам «Я есмь» – хозяин всего многоуровневого (спектрального) организма человека (от физического и эфирного тела до тела каузального и духовного), должен относиться аналогично тому, как мудрый, благородный государь (монарх) относится к своим многочисленным подданным. При этом индивидуальное бессмертие достигается в отношении не только индивидуума-личности, но и всей совокупности живых клеток человека, каждую из которых обволакивает вещество в его биологическом виде.

8. Проблему эзотерического социума, помимо прочего, следует рассматривать в связи с: а) многоклеточностью тела; б) продолжением рода и реинкарнациями.