Жрецы и жертвы холокоста. История вопроса

Собственно, так говорилось и продолжает говориться о тех событиях не только на американской «Свободе», но и на большинстве российских теле– и радиоканалов. Куняев ссылается на недавнюю телевизионную передачу, посвященную хрущевской «оттепели», где литературный критик Наталья Иванова вспоминала стихи своего мужа Александра Рыбакова: «Ах, романтика, синий дым, в Будапеште советские танки…» И далее – с еще большим пафосом: «Сколько крови в подвалах Лубянки!..»

«А сколько еврейской крови было на улицах Будапешта? – спрашивает автор книги. – Об этом, конечно, не желали думать ни Наталья Иванова, ни ее покойный муж, сын писателя Анатолия Рыбакова, автора известных в свое время романов «Дети Арбата» и «Тяжелый песок», романов о еврейских судьбах».

Да, во имя антисоветизма, оказывается, можно где-то и поступиться борьбой с антисемитизмом. Снова и снова мы видим и слышим подтверждения этому. Создавая религию Холокоста, ее стараются соединить с религией антисоветизма. Но при этом антисоветизм и антикоммунизм сегодня – на первом плане. Это один из главных выводов многоплановой и очень интересной книги Станислава Юрьевича Куняева.

Виктор Кожемяко

Газета «Правда», № 129,2011 г.