Жрецы и жертвы холокоста. История вопроса

Тот самый Подрабинек, который осенью 2009 г. в припадке антисоветской истерики восхвалял в Интернете «военные действия» прибалтийских «лесных братьев» и бандеровцев, а заодно проклинал ветеранов Великой Отечественной, сражавшихся с этой профашистской нечистью. Ненависть к СССР оказалась сильнее ненависти к украинско-латышским антисемитам.

8

«Всесожжение», «Холокост» – по отношению к Ягве! – Ст. К.

9

В разных источниках это село называется Дир-Яссин или Деир-Ясин. – Ст. К.

10

Из газеты «Форум», № 233, апрель 2009 г.: «Бывший президент США Билл Клинтон откроет в штате Иллинойс новый музей Холокоста и еврейский образовательный центр». Так что процесс продолжается.

11

Автор пьесы «Чекисты», 1939.

12

Не упоминает о подобных планах в своих мемуарах и такой яростный обличитель сталинских преступлений, как Н. С. Хрущев. Из приближенных Сталина только Н. А. Булганин, выйдя на пенсию, любил после изрядного возлияния поведать своим собеседникам, разумеется, «по большому секрету», о том, как Сталин поручал ему подготовку и осуществление депортации евреев (Г. Костырченко, стр. 680).

13

Из очерка Т. Ронанеп («Новая панорама», 21.12.1990). О судьбе Б. Бернштейна: «Лезешь в бутылку? – спросил его седой подполковник. Ты ведь не такой, как они. Тебя сагитировали. Ты наш, простой, открытый: тут и то режешь правду-матку.

– А вы меня отпустите! Я ни перед чем не остановлюсь. Зачем вам процессы? Диплом я честно отработал на краю света…

– Да какой ты еврей! Нам известно, что ты дружишь с латышами, с русскими… Нет, не приживешься ты там. Но смотри сам, хочешь – езжай».

14

А когда граф Бернадотт прозрел и все понял, его убили люди Бегина.

15

Убирайся отсюда {араб.).

16

Все перечисленное составляет содержание сегодняшней израильской жизни. Вполне возможно, что эта тирада была написана Максом Нордау после того, как он прочитал «Протоколы сионских мудрецов» и поверил, что они принадлежат перу Ахад Хама. «В своем труде, озаглавленном «Переоценка ценностей», по мысли и стилю представляющем точное подобие «Протоколов», Ахад Хам применяет учение Ницше о «сверхчеловеке » к еврейскому народу, который он называет «сверхнацией », – пишет автор разбираемой нами работы.

17

У организатора уничтожения царской семьи Якова Юровского был собственный летописец Яков Резник, о котором в свердловском библиографическом издании сказано: «Коммунист с 1930 года…», он же автор книги «о верном ленинце, видном деятеле партии Якове Юровском – повесть «Чекист». С 1967-го по 1982 год эта повесть выдержала в Свердловске аж три издания.

18

В 1928 г. М. Козаков опубликовал повесть «Человек, падающий вниз», в которой писал: «Русские священники жаждут видеть Россию вновь простирающей окровавленные руки к обожествленному старому кнуту-кресту».

19

О таких, как Копелев, «раскулачивателях» Соня Марголина в книге «Конец лжи: Россия и еврейство в XX веке» писала: «В конце 20-х годов впервые немалая часть еврейских коммунистов выступила в сельской местности командирами и господами над жизнью и смертью. Только в коллективизации окончательно отчеканился образ еврея как ненавистного врага крестьян – даже там, где до тех пор ни одного еврея не видали».

20

Так у автора, который, видимо, унаследовал и «одессизмы» отца, и манию величия, переходящую в манию преследования.

21

Подчеркнуто мной. – Ст. К.

22

В предисловии к повести редакция объясняет факт ее публикации необходимостью борьбы с «охвостьями троцкизма».

23

Короленко, собиравший в 1911 году подписи под письмом в защиту Бейлиса, считается юдофилом. Однако во время революции в 1919 году, когда местечковые комиссары показали себя во всей красе, он сделал в дневнике запись: «Среди большевиков много евреев и евреек. И черта их – крайняя бестактность и самоуверенность, которая кидается в глаза и раздражает. Наглости много и у не-евреев. Но она особенно кидается в глаза в этом национальном облике <…> Для русского теперь нет неприкосновенности своего очага»… «Товарищ Роза запугивает допрашиваемых расстрелом».

24

Слова из катаевской повести, характеризующие одного из ее персонажей.

25

Почему-то многие книги и статьи, написанные евреями на эту тему, как по заказу, имеют почти одинаковые заголовки: КацисЛ. Кровавый навет и русская мысль. М.,-Иерусалим, 2006; Самюэл Морис Кровавый навет: странная история дела Бейлиса; Резник Семен. Растление ненавистью. Кровавый навет о России. М.,-Иерусалим; Он ж. Кровавая карусель. 2001; Гессен Ю. Кровавый навет. М., 1912; Бонч-Бруевич. Кровавый навет на христиан. Петроград, 1918. Все заголовки у них под одну пропагандистскую гребенку.

26