Журавли

Пан Яромир отошёл от всех коммерческих и иных дел, всё передал своему старшему сыну Стефану, с которым и поддерживал сейчас торговые, деловые и дружеские отношения Тихомир.

Пан Стефан выгодно женился, имел большой вес в городском обществе. Младший сын пана Яромира и пани Ксении Ярослав проходил шляхетскую военную службу в каком-то северном гарнизоне и дома не появлялся.

Дочь Ядвига внезапно стала вдовой шляхетского конника, проживала отдельной семьёй, была озабочена выборами нового мужа и редко посещала родителей и брата.

Пани Ксения регулярно интересовалась у Тихомира семьёй своего внука Охотки, знала все подробности его жизни и всегда передавала ему и членам семьи подарки. И в эту встречу ей приятно было узнать о появлении у них шестого ребенка – дочки Голубы, названной в честь его матери. Узнав эту новость, она засуетилась и передала множество всяких подарков своим русским родственникам.

Охотка и Кунава уже более десяти лет спокойно и в достатке проживали на Порошинской заимке. Взаимопонимание и любовь отпечатком лежали на их семейных отношениях: где бы они ни находились, чтобы они ни делали, всегда поддерживали друг друга открытым влюблённым взглядом, старались помочь и подставить своё плечо. У них была счастливая семья, дети были рождены и воспитывались в любви и верности: пять мальчиков, как на подбор красивых и здоровых крепышей, и младшая дочка, красавица Голуба.

Порошинская заимка стала уже починком, расположенным на высоком берегу вниз по течению от избы Охотки, упирающимся своими огородами в ручей – речку. С основного тракта к починку вела твёрдая и натоптанная дорога. Почти в каждой проживающей в починке семье были родственники Охотки. Родители молодых, как правило, проживали в соседних деревнях, до которых можно было добраться из починка в трёх-четырёх дневном переходе. Семьи были созданы недавно: мужики работящие, брались за всякое дело; жены счастливые, рожающие здоровых и крепких мальчишек и девчонок. Мир и согласие царили в починке.

Охотка и Кунава жили в большом тёплом доме, недавно поставленном на территории Порошинской заимки; старая изба находилась недалеко и использовалась Охоткой как склад и мастерская.

Все мужчины починка занимались охотой, рыбалкой, бортничеством и травами: Охотка, по настоянию тестя Тихомира и зятя Дружины, привлёк жителей к заготовке и изготовлению охотничьего и рыболовного инвентаря, к сбору трав, грибов и ягод.

Семья Охотки после недавнего рождения дочери Голубы заметно сосредоточилась и притихла. Непривычная тишина окружила и захватила дом, все ходили на носочках, двигались осторожно, разговаривали вполголоса. Мальчишки по очереди подходили к подвешенной на черемуховых дужках к очепу зыбке, сплетённой из сосновых дранок, качали и разглядывали во все глаза нового и долгожданного члена семьи, который с самого рождения уже отличался от них и голосом, и повадками, и внешностью. Это было для всех непривычно и интересно. Они каждый день устанавливали очередь для подхода к единственной сестрёнке и, строго соблюдая её, с удовольствием вглядывались в белое детское, девичье личико и цветные глазки.

Глава первая. Порошинская община

Порошинская заимка за несколько лет преобразилась, стала новым растущим починком: сейчас в нём было пять дворов и проживало восемь семей, в которых насчитывалось сорок малолетних детей, отроков и отроковиц в возрасте от одного дня до одиннадцати лет, так как вчера повитуха из соседней деревни приняла роды у очередной роженицы.

Обосновавшиеся в починке семьи были молодыми, выделившимися из родительских дворов, из ближайших деревень и сел, решившими самостоятельно вести своё хозяйство и жить отдельно. В местности, где они ранее проживали, как правило, уже недоставало земель, все охотничьи и рыбацкие угодья были давно закреплены и распределены. Каждый год к Охотке обращались его близкие и дальние родственники с просьбой принять к себе на заимку. И он, после неоднократных, длительных бесед и разговоров о соблюдении установленных им правил совместного проживания и работ в общине, принимал, определял место для дома. Вначале решение его было единоличным, а после того как обосновались первые молодые семьи и создали общину, приём кандидатов обсуждали на сходе.

Уже четыре года подряд в починке каждый год появлялось по несколько новорожденных. Мужики, посмеиваясь, уговорились меж собой о том, чтобы сразу же после рождения оглашался пол ребёнка и, в зависимости от того, кто рождался, в дальнейшем называли роженицу или «баба», или «молодайка». Если рождалось дитё женского пола, мужики, при встрече ухмыляясь, говорили: «Ну вот, опять твоя обабилась», а если новорожденный был мальчиком, то роженицу уважительно называли молодайкой или молодухой, молодой матерью. Мальчишки ценились как рабочая сила и продолжатели рода, были надеждой отца и матери в старости.