Журнал «Компьютерра» № 45 от 05 декабря 2006 года

По ходу дела, коли у нас тут софтверная колонка, настоятельно рекомендую приглядеться к плагинам для браузера Firefox, восхитительное множество которых позволят идеально обустроить сёрфинговое пространство. Лично мне приглянулись: расширение для загрузок (Download Statusbar), прогноз погоды (Forecastfox), оптимизация табулятора (Tab Mix Plus), поисковая панель для бит-торрента (Torrent-Search Toolbar), биржевой тикер (Alpha Ticker), а также серия плагинов, интегрирующих в Forefox мои программные фавориты — Ai Roboform, MyBase, WebResearch, Ever Note и Skype (рис. 2).

Возвращаюсь, однако, к «Мелодичной расплате». Поскольку я не противопоставляю Allofmp3.com конторе Сони Соколовой, то очевидно, что и прекословие моё лежит в совершенно иной плоскости. Тем более что и сама Соня Соколова справедливо перевела дискуссию из пространства материального («с пиратами не нужно конкурировать») в пространство идеологическое, усиленное морально-этическими специями («самоуважение и достоинство пользователя»). Перевела не случайно: призывы к совести — главный козырь пиратоборцев.

Произнесу важную и сакраментальную вещь: аргументация Сони Соколовой не только правомерна, но даже необорима при одном важном условии — нахождении в единой с нею идеологической парадигме! Опять же — отдаю должное пропагандистскому блеску Сони Соколовой: апелляция к дорогому магазину, самоуважению, достоинству, легальности и приятным мелким презентам идеально призывает под знамёна родственные души. Иными словами: если вы разделяете идеологию, мышление, задачи, жизненные цели и пафос нарождающегося в Эрэфии имущего класса, вы физиологически не смеете оспаривать аргументацию пиратоборцев!

Есть тут, однако, большое, круглое и румяное «но». Так уж получилось, что в нашей стране живёт много людей, не разделяющих этой самой пресловутой новорусской парадигмы. Рискну предположить, что этих людей до того много, что они являются подавляющим большинством. Процента эдак 83. К их числу относит себя и старый голубятник. И вот незадача: стоит лишь выйти из парадигмы Сони Соколовой, как вся её аргументация мгновенно превращается в карточный домик!

Так вот, для людей иной парадигмы вещевой рынок зачастую ближе и милее дорогого магазина — особенно в тех самых, исключённых Соней Соколовой случаях, когда товары одинаковые, зато цены отличаются не просто существенно, а нагло и хамски. Оно понятно — дорогому магазину приходится отбивать дорогую арендную плату, только мне на внутренние проблемы чуждой мне парадигмы глубоко наплевать. Людям иной парадигмы безразличны «рингтоны» и «личные послания музыкантов», равно как их «самоуважение и достоинство» не страдает от бесплатного прослушивания музыкальных произведений.

Почему так? Потому что исповедуемая мною и подавляющим большинством моих соотечественников парадигма строится на качественно иных ценностях, напрочь недоступных пониманию апологетов парадигмы Мамоны. Стоит удалить ДЕНЬГИ с вершины ценностной пирамиды, как вся логика справедливых «отчислений музыкантам», «легального бизнеса» и необходимости платить за информацию летит в тартарары.

В рамках моей парадигмы счастье музыканта не в собирании тошнотворных бабок, а в признании его творчества слушателями. Чем больше людей восхищается музыкой творца, тем выше его жизненная реализация, тем оправданнее его рождение. Интересы музыкантов, писателей, программистов и художников, пришедших в этот мир с единственной целью — рубить бабло, для меня ничтожны по той причине, что в рамках моей шкалы ценностей они не являются ни музыкантами, ни писателями, ни программистами, ни художниками. Как представлю себе Амадея Моцарта, вытряхивающего из слушателей «Волшебной флейты» недостающие шиллинги на покупку золотой кареты, так вздрогну.

В альтернативной парадигме презрение к Мамоне — не самоцель, а результат действия краеугольной ценности — чувства справедливости. Чувство это вытекает отнюдь не из коммунистической уравниловки (как мнят деньжатники), а из великой аксиомы традиционного общества — меры. Мера, в свою очередь, позволяет безошибочно проводить водораздел между едва сводящим концы с концами музыкальным гением и жирным бесталанным боровом, закатавшим фанерным пением многомиллионную кубышку. Та же мера определяет и безошибочную модель поведения: готовность поделиться последним с bleeding hearts и упрямое нежелание потворствовать неправедному обогащению.

Как видите, бакунианская проблема гораздо сложнее, чем её пытаются представить. Всеми своими корнями она уходит в идеологические и культурные разногласия — столь антагонистичные, что ни о каком примирении не может быть и речи: либо они нас, либо мы их. Одно утешает: сторонникам традиционалистского общества не нужно прилагать особых усилий для борьбы с цивилизацией, воздвигнутой на материально-финансовых ценностях — эта цивилизация сама себя благополучно уничтожит. Причём — очень скоро.