Журнал «Компьютерра» № 11 от 20 марта 2007 года

Опора норманистов — рассказ летописца Нестора о призвании варягов. Нестор был придворным летописцем князя Святополка Изяславовича. После смерти в 1093 году Всеволода, младшего сына Владимира Мономаха, киевское боярство пригласило его на престол, фактически отстранив управлявшего государством Владимира Мономаха. Двадцатилетняя борьба кузенов за власть, до смерти Святополка в 1113 году. Для восхождения на киевский стол Мономаху потребовалось народное восстание. Но и после этого позиции Владимира были не очень прочны — он заступил на должность в обход княжеского старшинства и нуждался в обосновании своей власти. (Обратим внимание — речь идет о воздействии на массовое и индивидуальное сознание!) Для этого он затевает коррекцию государственной летописи Нестора. Она изымается из Печерского монастыря и передается придворному монастырю Мономаха — Выдубицкому. Здесь ее правят — игумен Сильвестр (1116 г.), затем сын князя Мстислав (1118 г.). (Внимание — речь идет о воздействии на информационную систему противника, которой во времена невероятно дорогого копирования и хранения информации являлась летопись [Б. А. Рыбаков, Киевская Русь и русские княжества XII—XIII вв. — М., 1982]. И именно последний, внук английского и зять шведского короля, воспитанный новгородскими боярами, и выстраивает легенду о призвании варягов в Новгород славянами, подобно тому, как в дни беспорядков его отец был призван в Киев. Выдумывает прецедент по образу событий в странах Европы. Куда более ясный обыденному сознанию — пришли и установили порядок, а поди разберись, как государство вырастало из патриархальной общины... Классика информационной войны — навязывание своей концепции мироустройства. И этот сугубо политтехнологический продукт почти на тысячелетие становится предметом научных споров... Квантовый мир в какой-то момент вырождается в обычный. Проделка придворного идеолога по прошествии времени становится фундаментом теории. Так что и долгоживущему пергамену не всегда стоит доверять!

«Слово о полку Игореве» как триумф информационной войны

Войны XII века — это стрелы, сулицы, мечи, шестоперы... А информационная война — это век ХХ. В крайнем случае, девятнадцатый, с его периодическим приравниванием Наполеона к антихристу.

Но в XII столетии вполне конкретная задача военной пропаганды дала человечеству один из шедевров эпического жанра. «Слово о полку Игореве». Анонимное, но не подписанное отнюдь не потому, что автор скрывал свою связь с «чернухой».

Это пропаганда «белая». В конце 1185 г., после провала авантюристического сепаратного похода князя Игоря Святославовича на половцев (нечто вроде взятия Грозного за два часа одним парашютно-десантным полком), когда половецкие ханы во главе с Кончаком вели орды на Переяславль и Киев, безымянный поэт выступил перед собранными ко двору князьями. (Воздействие на индивидуальное сознание элиты.) Неизвестно, пел ли он «Слово» под аккомпанемент гуслей, но «мультимедийные возможности» в рамках тогдашних технологий исполнения (как сказ или песня-былина, передаваемые от певца к певцу) в произведение были заложены. В советское время музыковед-фольклорист Л. В. Кулаковский попытался восстановить музыку «Слова». (Здесь речь идет о воздействии на массовое сознание и подсознание населения и воинов.)

Не чужда автору «Слова» была компрессия данных. Вот четыре события:

• Половцы всеми племенами перекочевали на весенние пастбища у пограничной реки Сулы.

• В Киев на Пасхальной неделе, при звоне колоколов, вернулись с победой войска киевского князя Святослава, разбившего половецкий отряд.

• В Новгороде-Северском князь Игорь Святославич протрубил поход против половцев и двинул свои полки.

• В Путивле на пути в половецкую пустынь уже сформированы полки, долженствующие принять участие в походе северских дружин.

И все это сведено к ЧЕТЫРЕМ строкам:

"Комони ржут за Сулою.

Звенит слава в Киеве.

Трубы трубят в Новеграде

Стоят стяги в Путивле".

В текст сворачивается жизнь всей Европы — от Венеции до Новгорода, от Германии до Половецкого поля, от Византии до Волги. Там присутствует и генеалогия князей, и знание оружия и тактики. Не наемный певец, но высокопоставленный и высокообразованный политик и воин творил «Слово», решая общенациональную задачу обеспечения безопасности, нарушенной неудачным сепаратным походом Игоря, разгромленного половцами. И задачу свою автор «Слова» решил. Отвлекшись от увлекательной розни, князья достигают некоторого единства. В 1186 г. Русь живет спокойно, а в 1187 г. объединенное войско совершает превентивный поход в Степь.

В премудрых ризу облачился