Журнал «Компьютерра» №29 от 16 августа 2005 года

Гораздо интереснее понять, приносит ли нам мат ощутимую пользу или только лишь явный вред. Что думают по этому поводу наши герои? Апологет контркультуры Удав считает сквернословие скорее благом: «Выпускать пар, а не копить в себе - это очень хорошо. Ругайтесь чаще!» Профессор Жельвис менее однозначен: «Определенная польза есть от любого мата, так как он помогает выпускать пар, гасит желание бить морду. Но от мата столько же и вреда, если не больше. Это обоюдоострое оружие, меч без рукоятки: другого поразишь, но и сам руки обрежешь. Добрым мат, по-моему, не может быть по определению, не для доброты он придуман, а для агрессии». Вообще, существует занимательная теория, согласно которой сквернословие наносит непосредственный вред здоровью обоих участников перебранки. Оказывается, это смогли подтвердить и экспериментально: высаживали морковь на двух грядках, ухаживали за обеими одинаково, а на одной из них несчастные овощи крыли почем зря. В результате «обруганная» морковь росла хуже и давала меньший урожай.

Так будем же осторожны: выпуская пар в Сети, оглянитесь по сторонам. Возможно, ваш комментарий действительно «жжот»…

Размышляя о сквернословии, каждый рискует впасть в какую-нибудь досадную крайность. Кто-то с похоронной физиономией проскрипит реквием отечественной культуре. Либералы с падонской ухмылкой напутствуют: «Пеши истчо». А истина, как всегда, окажется где-то посередине.

А почему бы не предоставить слово заслуженным деятелям контр-культуры? О мате, падонках и русской душе философствует Удав, организатор одного из самых популярных контркультурных проектов Udaff.com.

Когда читаешь креативы на udaff.com, складывается образ этаких мачо, которые ежедневно балуются наркотой, пьют и открыто плюют на культурные достижения. А каков настоящий падонок в реальной жизни?

- Да разные мы все. Например, у нас есть товарищ, который живет в Голландии, - он выкуривает по десять косяков в день. А некоторые не пьют и не курят. Не в этом дело - важен некий жизненный стержень и некоторые принципы, которыми нельзя поступаться.

А как бы вы сформулировали эти принципы? Может быть, три самых главных…

- Трудно сказать. Ну, например:

- быть убежденным гетеросексуалом;

- с недоверием относиться к тому, что тебе пытаются навязать извне - по телевизору, в газетах и т. д.;

- любить русский матерный язык.

Хотелось бы поговорить про особый язык креативов… Русский мат - обязательный атрибут падонка?

- Да нет, конечно, не обязательно материться. Уж если выражать свои мысли свободно - то почему бы это не делать в привычной форме. На самом деле у нас много талантливых произведений без мата, могу дать ссылки.

А как появились такие уже ставшие почти крылатыми выражения типа «афтар», «жжот», «пеши исчо!», «низачот», «кг/ам» и т. п. Неужто просто стихийный продукт творчества масс?

- Именно так. «Первонахи» вообще на моих глазах в наших комментариях к креативам родились. Если вдумчиво покопаться, можно найти и первого «кг/ам», и первого «первонаха».

Возвращаясь к контркультуре… Есть ли ее представители за бугром? Известны ли вам, скажем, американские сайты, похожие на udaff.com или padonki.org?

- Многие наши авторы живут за границей: в Голландии, Германии, Израиле и США. Даже в Японии есть. Что касается подобных сайтов, то, если честно, - не в курсе совершенно.

Как вы думаете, почему контркультура зародилась именно в России? У нас, русских, есть к этому какая-то необъяснимая склонность?

- Да, и вполне объяснимая. Контркультура могла зародиться только у нас. Мы же не америкосы - жевать ту жвачку, которую предлагают. Мы всегда «желали странного» © Стругацкие.

Субкультурное поведение

Существует понятие культурно-речевого статуса, то есть принадлежности индивида к конкретному типу языковой культуры. Выделяют следующие формы языков: литературный, разговорный, просторечие, территориальные диалекты, социальные диалекты (язык отдельных социальных слоев и групп).

В каждой из этих форм может использоваться сквернословие. Его использование обычно преследует следующие цели:

как средство общения внутри группы деклассированных элементов (асоциальные группы, «нищая богема», «постперестроечные сливки общества»);

для опознания «себе подобных» и выражения негативного отношения к социальным нормам;

для выражения вербальной агрессии (лат. verbalis - устный; форма агрессивного поведения для отреагирования собственных отрицательных эмоций).