Журнал «Вокруг Света» №4 за 1999 год

Давно, казалось бы, миновало время скотоводов-кочевников, а их религия, их культура существуют и берегут прошлое. По-прежнему священен для калмыков, как и для всех монголоязычных народов, белый цвет – цвет молока. По-прежнему живут старинные праздники. Один из них – Цаган Сар (Белый Месяц) связан с наступлением весны; другой, летний, – праздник освящения воды (стоит ли говорить, что значит вода в сухой степи?); а осенний Гал Тяклги – праздник жертвоприношения огню – отмечается перед наступающими зимними холодами. И, конечно, в культуре калмыков издавна живет культ коня. Достаточно прочитать калмыцкий эпос «Джангар», чтобы ощутить это в полной мере.

Три из того, что быстро?

Что быстро в мире ?

Ноги скакуна.

Стрела, коль ловко пущена она.

И мысль быстра, когда она умна.

Это трехстишие, или, по-калмыцки, «гурвн» («тройка»), – одно из многих, которыми славится калмыцкий фольклор. Молодежь любила устраивать состязания – кто знает «троек» больше, чьи лучше? Все они начинаются с вопроса и содержат ответ из трех частей. В «тройках» – и опыт народа, и его жизнь, и его мудрость.

...Волны калмыцкой степи замедлили свой бег у стен дацана и попристальнее вглядеться в синий фронтон. На нем – изображение колеса. Это – ваджра, по буддийской мифологии, символ неуничтожимости, прочности и стойкости.

Лидия Чешкова