Жуткие эксперименты, культы и секты. Реальные истории

Подводя итоги нашего анализа, мы можем сформировать список поведенческих и психологических механизмов сектантов, подталкивающих людей к вступлению в организацию и не дающих им выйти из нее в процессе:

● избегание возможности стать жертвой когнитивного диссонанса;

● искусственно сформированные фобии;

● ощущение принадлежности к эксклюзивному процессу;

● вера в чудо;

● навязанная позиция «я достойный» и «я особенный»;

● НЛП-техники;

● угрозы жизни и здоровью;

● наркотический бред и зависимость;

● сенсорная депривация;

● сформированная психологическая зависимость от адептов и лидера секты;

● групповое равенство;

● снижение критического мышления.

Как видите, в способах влияния есть очень много противоречивых механизмов, которые могут вызывать вопросы. Как же так? Трансляция собственной эксклюзивности – и равенство со всеми членами группы? Устойчивое мнение о том, что учение секты единственно правильное, при этом повторение множества других доктрин? Посыл к свободе и независимости, но глубокое убеждение послушников, что вне секты никто ничего не добьется? Возможности есть, но только пока адепт живет по законам сообщества. Правил становится больше, а морковка, которую хочется догнать, расположена все дальше. И постепенно жертвы настолько смиряются с положением дел, новой реальностью, жесткими рамками, что забывают о способности самостоятельно контролировать свою жизнь. Всеми силами избегая когнитивного диссонанса путем трансформации идеалов и представлений.

Теперь нам с вами пора погрузиться в истории развития разных сектантских сообществ, психокультов и новых религий. Одни уже прекратили свое существование. Другие сменили название и немного подкорректировали базовые принципы, чтобы успешнее и гармоничнее существовать в современном мире. А какие-то сообщества продолжают процветать и губить судьбы многих тысяч людей. Чаще всего они не именуют себя сектами и культами. Братства, организации, собрания, культурные кружки, клубы по интересам – все что угодно, но не это «очерняющее» слово. Мы будем называть вещи своими именами, отделяя только секты и религиозные культы от психокультов.

Деятельность последних основана на пропаганде опасных психологических тренингов, искажении методик и использовании психологии во вред здоровью людей. Психокульты стали своего рода новыми сектами XXI века. Ведь теперь гораздо проще поверить в программирование мышления, чем в священные книги или космических богинь.

Секты

Скопцы

****

Хлысты/ Белые голуби/ агнцы Божьи

Как писалось в самом начале, абсолютно не важно, когда, где и кем была создана секта. Все они работают по похожим принципам. Лидерам нужна преданность как можно большего количества людей. Тогда они будут иметь максимальную выгоду в виде власти, денег, влияния и других приятных вещей.

Скопцы – одна из самых старых и влиятельных сект в России, которая прекратила активное существование в середине XX века. Но от этого ее история не становится менее занимательной, скорее наоборот. Задокументированная информация о скопцах позволяет нам ясно увидеть, что лидеры современных сект даже не пытаются придумывать что-то новое. Напротив, мошенники используют классические, отработанные веками схемы воздействия на психику: становятся лучшими друзьями, угрожают, дистанцируют от семьи, подкупают, запугивают, вводят в транс, выдают желаемое за действительное, навязывают сверхценность в виде лидера (создателя, божества, учителя).

Появлению скопцов послужила другая ранее созданная секта – «хлысты», или «христововеры». По преданию, в 1645 году крестьянин Данила Филиппов во Владимирской губернии на горе Городина принял в себя сошедшего с небес Христа и получил знание о новых двенадцати заповедях. Общины новых «христовцев» стали называться кораблями. Священников, святых, государство, священные книги и православную церковь послушники Филиппова отрицали, но посещали, чтобы не вызывать подозрений. Однажды Данила собрал все священные православные книги, что ему удалось найти, и утопил их в Волге, наказав, что верить можно только в Святой Дух.

Богослужения их проходили по ночам и назывались радения. Хлысты часами водили хороводы, громко читая молитвы, распевая песни и вводя таким образом друг друга в транс. Главные идеи нового верования состояли в аскетизме, строгости, ограничениях в питании, воздержании и своеобразном восприятии тела как центра всего грешного. Поэтому основным обрядом было, «усмирение плоти» – избиение себя плетьми и хлыстами. Помимо этого все новоявленные просвещенные активно продвигали идею о скором конце света.

Хлысты буквально действовали и расширяли свое учение по стратегии франчайзинга. Любой человек из соседних деревень и губернии мог стать «христом» и «пророком», просто пообщавшись с первоисточником знания. Когда Данила Филиппов в Костромской области на сотом году жизни покинул бренный мир, верующие хлысты пришли к выводу, что раз бог уже спускался на землю один раз и пробыл какое-то время внутри Филиппова, то все ученики его могут называть себя христами.