Жуткие эксперименты, культы и секты. Реальные истории

ФБР не могло больше оставаться в стороне, начало активнее интересоваться деятельностью секты. Их главной задачей было придумать, как депортировать из страны незаконно прибывших граждан. Главным противником секты стал генеральный прокурор штата Орегон Чарльз Тернер. Он возглавил дело о миграционном мошенничестве, фиктивных браках, а позже занимался обвинением в биотеррористической атаке. Своими действиями прокурор привлек внимание Шилы и ее людей. Они установили за ним слежку и готовили покушение. Двое сектантов по поддельным правам на покупку оружия приобрели его в соседнем городе. Планировалось убить Тернера на его рабочем месте. Из-за активного расследования трагедию получилось предотвратить. В списке заговорщиков оказались сама Шила, Джейн Сторк и еще пятеро саньясинов.

Это не единственное преступление, совершенное Джейн. Она замешана в покушении на врача Бхагвана, которого недолюбливала Шила. 6 июля 1985 года Шила собрала ближайших приспешников и рассказала о том, что на следующий день Ошо планирует организовать свою смерть, а помогать ему будет его врач. Они решили, что должны всеми силами помешать Свами Бахараджу. И тут мы снова сталкиваемся с противоречиями в ценностях веры раджнистов. Казалось бы, если их гуру решил, что готов отойти в мир иной, то нужно принять его желание уважительно, как он и учил. Благодаря такой ситуации мы понимаем, насколько сильно Шила опутала своими представлениями послушников. Она как бы организовала свою собственную секту внутри учения Раджниша.

Джейн вызвалась спасти учителя. Следующим днем, когда в Раджнишпураме праздновался «день наставника», она подошла со спины к Бахараджу и воткнула в него шприц. Несмотря на то, что завязалась потасовка, Джейн Сторк осталась незамеченной и покинула место преступления. Это стало трагичным событием, но отрезвляющей каплей для нее. Она поняла, что перешла черту, и решила покинуть секту. Чуть позже от Бхагвана ушла и Шила вместе с небольшой группой своих ближайших сторонников, они скрылись в Европе. Было ли то побегом от правосудия или у Шилы открылись глаза, затуманенные учением Бхагвана, не очень понятно. Ясно одно: гуру не так безобиден, как казался на первый взгляд.

В сентябре 1985 года Раджниш созывает пресс-конференцию и нарушает обет молчания, длившийся 3,5 года. Он заявил, что его личный помощник, секретарь, доверенное лицо Шила – настоящая преступница. Она совершила несколько покушений на жизнь его врача и чиновников штата. С его слов, все люди, обладающие в общине властью, воспользовались молчанием Раджниша и вершили ужасные вещи. Они пытались убить людей в коммуне в Антилопе, Далласе и других городах. Ставили прослушку в дома, в том числе и в дом Ошо. Раджниш сказал, что Шила предала его, даже не попрощалась, и что ей не скрыться от правосудия.

Шила при этом, находясь в Европе, очернила Бхагвана. Называла его несамостоятельным ребенком, зависящем от крупных денег, гением по использованию человеческой доверчивости, валиумовым наркоманом, аферистом и мошенником. Она указывала на его зависимость от закиси азота, которую он регулярно получал от своего дантиста, а потом надиктовывал высокодуховные книги. Себя она представляла как обманутую жертву. Их жаркие споры заставляли задуматься – были ли отношения между гуру и ученицей только платоническими? Возможно, раскол состоялся потому, что Шила разочаровалась не только в учителе, но и в возлюбленном.

В общине же все последователи Раджниша считали, что бежавшие в Европу Джейн, Шила и часть саньясинов просто сошли с ума. Идейная вдохновительница пугала мирных поселенцев, они начинали сомневаться в формате коммунной жизни. На должность ближайшей помощницы назначили Франсуазу, а мэром Раджнишпурама и личным юристом учителя стал Свами Нирен (Филип Тулкес).

ФБР начало активнее расследовать все преступления, в которых Бхагван открыто обвинял Шилу. В ее доме нашли вход в бункер, о чем Бхагван вроде как не знал. Более того, в ходе допросов выяснилось, что Шила (либо сама, либо по приказам Бхагвана) до смерти травила послушников, если они были чем-либо неугодны общине.

Идеи Бхагвана становились более глобальными. Он считал, что мир нуждается в чистке от политиков и религиозных фанатиков, а помочь в этом могут только жители Раджнишпурама. Бхагван перестал быть категоричным в своих убеждениях. Появились послабления в правилах общины: теперь можно одеваться в любые цвета, носить любую одежду, и принято решение об отказе от каких-либо символов религии. Скорее всего, Ошо почувствовал гнет обвинений в религиозном фанатизме и захотел как можно скорее обезопасить себя от возможных последствий. Так что он вместе с учениками стал просто «увлекаться» общими идеями – такой вот кружок по медитации.

Саньясины Бхагвана делали всё, что он говорит. Он вернулся из долгого нахождения в тени, все соскучились по слову учителя. Например, они сожгли одежду, фотографии и все оставшиеся вещи Шилы.