Жуткий Новый год. Крампус, йольский кот и другая зимняя нечисть со всего мира

Рождественская неделя в Испании завершается Праздником (Ночью, Парадом) трех королей. Эта традиция отсылает нас к библейскому сюжету поклонения волхвов и проходит вечером 5 января, в канун Богоявления. Напомним, яркая звезда указала путь к месту, где на свет появился будущий Спаситель, и первыми по этой дороге прошли три волхва, или мудреца, или царя, – Каспар, Мельхиор и Бальтазар. Именно эти персонажи появляются в указанный вечер на испанских улицах, именно на них возложена обязанность одаривать детей подарками и сладостями (без предварительной пальпации животов или угрозы снести голову серпом). Неудивительно, что их любят и ждут. Они возглавляют красочный карнавал (при этом используется традиционный гужевой и верховой транспорт, включая влекомые лошадьми повозки и верблюдов). Волхвы-короли разбрасывают вокруг конфеты на радость детворе и взрослым. Испанская Ночь трех королей несет в себе черты сходства с Рождественским сочельником других стран: дети оставляют на балконах обувь в надежде на то, что наутро там найдутся подарки! Казалось бы, какая связь между странствующими мудрецами и детскими туфельками?

Традиция оставлять на балконе ботинки, а утром находить в них подарки имеет свою историю. Сказывают, что детство Иисуса не было зажиточным и друзья часто наблюдали его босым. Двое ребят захотели подарить ему свои ботиночки. Но эти дети тоже были не из богачей, и, чтобы придать своим поношенным ботинкам приличный вид, они их, насколько смогли, отмыли и оставили на ночь сушиться на улице. Проходившие ночью по этой улице короли вознаградили детей за доброту, наполнив их обувь сладостями и подарочками. С тех пор в Ночь трех королей дети выносят на балконы свою обувь. Но не только ее: оставляют также сено для лошадей, воду и хлеб для верблюдов, а также бокал ликера и молоко с нугой для самих королей, чтобы и им нашлось чем подкрепить силы. В благодарность те наполняют детскую обувь сластями. Но везет не всем: те, кто более других шалил в течение года, получают кусочек сахара, символизирующий уголек, то есть порицание за плохое поведение.

Поклонение волхвов. Джованни ди Паоло, ок. 1460 г.

The Metropolitan Museum of Art

Надо сказать, что герои этой традиции королями сделались не сразу. В литературных источниках они упоминаются как маги, волшебники, порой астрологи – те, кто смог верно истолковать пророчества и сделать правильный вывод, увидев на небосклоне Рождественскую звезду. Они пришли издалека (считается, что появление звезды застало их в Месопотамии), принесли символические дары (золото как Царю мира, ладан как Богу и смирну как Смертному) и были персонажами положительными (например, скрыли место своей встречи со Святым семейством от Ирода и тем уберегли Иисуса от гибели). В дальнейшем их описание и история обрастали подробностями – о возрасте, расе и т. д. Мощи волхвов не утрачены и хранятся в Кёльнском соборе. Выходит, что, согласно традиции, раз в год они восстают из мертвых всего лишь для того, чтобы насыпать конфет в ботинки!

ГИРРИЯ

Но пройдет несколько дней, наступит новогодняя ночь… и из мрака на свет выберется Гиррия (Guirria), получеловек-полудемон, персонаж, появление которого относят к IV веку нашей эры. С 2007 года Гиррия – герой фестивалей, процессий и развлечений. Однако они основаны на тех его чертах, которые известны с древних времен.

Гиррия обладает яркой внешностью. Он облачен в костюм, сходный с костюмом Арлекина, в крупную клетку, цвета которой – синий и оранжевый. Голову венчает высокий колпак тех же цветов. Гиррия белолиц и чернобород, гладкая блестящая борода доходит до груди. Гиррии дано право обнимать и целовать всех встреченных незамужних женщин и девушек, чем он и занимается беспрепятственно почти сутки – начинает за час до наступления нового года и заканчивает вечером 1 января.

Традиционно Гиррия способствовал образованию семейных союзов. Он бродил по деревням, обнимая и лобзая встречных девушек и женщин, желающих выйти замуж, и считалось, что его объятия приносят желаемое. За час до наступления нового года все жители деревни, достигшие 15 лет, но не связанные узами брака, собирались вместе, их имена писали на листках бумаги и складывали в два кувшина (один для женских имен, другой – для мужских). Листочки с именами извлекались из кувшинов, и, если между их обладателями возникала симпатия, начиналось официальное знакомство, даже сватовство: юноша отправлялся в гости к избраннице с дарами (каштанами, символизирующими плодородие), знакомился с ее матерью. Считалось, что совместный ужин помогал налаживать отношения. Кульминацией было явление в дом Гиррии. Целый день Гиррия бродил по деревне, не только целуя и обнимая, но и заглядывая в гости и благословляя сложившиеся пары, чтобы между ними возникла настоящая любовь.