Жуткий Новый год. Крампус, йольский кот и другая зимняя нечисть со всего мира

Без ума японцы от ритуала рассылки новогодних открыток – нэнгадзё. Вполне вероятно, что в Японии первым, кого вы увидите 1 января, будет почтальон. Статистика гласит, что одна семья получает примерно сотню открыток – с пожеланиями от друзей, родителей и коллег. Почему же эти открытки такие особенные? На них изображены не только животные – символы года, цветы и традиционные японские украшения, но и уникальные лотерейные номера. Кто же не хочет больше подарков? К слову, чтобы пожелать удачи, на открытке можно изобразить веер, ведь удача раскрывается перед человеком как сложенный веер.

Японцы верны и другой новогодней традиции – хацумодэ: люди просыпаются рано утром в Новый год, чтобы увидеть первый восход солнца, и всей семьей отправляются в храм возносить молитву о здоровье и благополучии.

Кульминацией торжества становится очень громкий и очень символичный обычай. Согласно буддийской традиции дзея-но канэ, Новый год начинается со 108 колокольных ударов. Число выбрано неспроста. В буддизме считается, что люди страдают от 108 земных страстей, заставляющих человека маяться и страдать. Среди них ненависть, зависть, гнев и другие поводы записаться к психотерапевту. Каждый удар колокола снимает с человека один из грешков и освобождает от гнетущего груза. Если переводить дословно, то дзея-но канэ значит «ночь, когда можно отбросить старое и перейти к новому». Идеальное время, чтобы отпустить прошлые обиды и поставить новые цели. Считается, что со 108-м ударом душа человека очищается и он входит в новый год обновленным.

КАК ОТПУГНУТЬ НЕЧИСТЬ В НОВЫЙ ГОД

Для защиты от злых духов, особенно активизирующихся накануне праздников, перед дверями домов и в офисных зданиях ставят кадомацу – украшения из сосны, бамбука и папоротника, символизирующих долголетие, процветание и прочность. Считается, что кадомацу – временное жилище Тосигами, потому традицию соблюдают с особым трепетом, чтобы не лишать дома защиты от духов-вредителей. Иногда вместо кадомацу используют симэнава – перекрученную верёвочку из рисовой соломы, украшенную мандаринами и папоротником. Она ограждает от несчастий прошлого года и не дает новым проблемам переступить порог.

Кадомацу для защиты от злых духов: сосна, бамбук и папоротник.

fukufukuneko / Shutterstock

Воду, которую набирали в первое утро нового года, считали особенной и называли вакамидзу – «молодой водой». В древности где-то между тремя и пятью часами утра люди вставали и шли к колодцам или природным источникам. По пути нельзя было разговаривать, чтобы в темный час тигра своим голосом ненароком не позвать злых духов. Считалось, что «молодая вода» отгоняет зло. Японцы верили, что, умываясь такой водой, становятся невидимыми для о

ни. Сначала воду ставили на алтарь, а затем использовали ее для питья, приготовления еды, заваривания чая или полоскания рта.

В начале февраля в Японии отмечают праздник Сэцубун, знаменующий переход от зимы к весне. В этот день как в храмах, так и в домах проводят обряд изгнания демонов: чтобы очистить дом от злых сил и освободить место для удачи и благополучия, следуют церемонии мамэмаки, или бросания бобов. По дому разбрасывают сухие бобы, начиная с самых отдаленных уголков. При этом приговаривают: «Они-ва сото! Фуку-ва ути!» ( – «Демоны вон! Удача в дом!») Последнюю горсть бобов бросают за порог, после чего мгновенно закрывают дверь, отрезая злым духам дорогу внутрь. Для дополнительной защиты у входов в дома вешают головы рыб и листья падуба. Спустя некоторое время бобы необходимо собрать и съесть, при этом каждому члену семьи достается столько бобов, сколько ему исполнилось полных лет. Иначе обряд не сработает. Но и это еще не конец! Чтобы стать здоровее и меньше болеть, нужно съесть на один боб больше положенного.

А на полуострове Ога распространен еще один занятный обычай – намахагэ

(в переводе с японского буквально «ленивый человек, покрывшийся коркой»), в ходе которого молодые люди преображаются в демонов-они: надевают страшные маски, длинные соломенные накидки и вооружаются деревянными ножами. Они объединяются в группки из двух-пяти человек и обходят дом за домом, вопрошая, кто из детей ленился в уходящем году. После чего лень громко и многословно порицается. Настоящая полиция нравов! Достается от намахагэ не только детям, но и молодоженам. Ритуал помогает привнести в дома усердие и трудолюбие. Справившись со своей задачей, ряженые принимают угощения от хозяев в благодарность за «изгнание» злых духов и лени. В этом акте заложен глубокий символизм примирения между миром людей и сверхъестественными силами, представленными демонами намахагэ.

Костюм демона-намахагэ в соломенной накидке.

 / Wikimedia Commons (по лицензии CC BY-SA 4.0)