Читаем Жжизнь без трусов 2.0 полностью

Сильному, как известно, на общепринятый закон плевать. Ему, кроме того, плевать на то, что думают по этому поводу другие, его волнует только то, чего хочет он сам!

“Сильный самец эгоистичен. Он провоцирует слабых на то, чтобы они жертвовали собой ради него, ради его выживания и благополучия.“

Сильные самцы ценнее слабых, ценнее в целом для выживания вида. Поэтому в сильном самце вид заинтересован биологически. Поэтому под них прогибаются законы (например, никому нельзя иметь гарем, а султану можно). При этом сильный самец использует мораль как инструмент давления против слабого, который лишь пытается нарушить мораль и действовать эгоистично.

Обратите внимание на организацию какой угодно фирмы. Учредитель старается выжать из сотрудников все соки, взывая к морали. Ради чего? Ради собственного благополучия, своей игры! Крупная корпорация, увольняя сто сотрудников, совершенно не заботится об их последующем благополучии.

Естественно, каждый самец в оппозиции «сильный – слабый» самостоятельно определяет для себя место – в строгом соответствии с тем, какие нападки он готов вынести, чтобы его удержать. Ведь на сильного самца нападают тем активнее, чем выше он взобрался.

Стратегии сильного самца в соблазнении можно изобразить следующим образом (см. рисунок 2).


Рисунок 2


Чем сильнее самец, чем крепче его генотип, тем острее у него желание распространять свои гены. Это желание можно наблюдать у любого самца, но слабый душит в себе эти импульсы, так как подвержен воздействию морали, в то время как сильный, который прогибает мораль под себя и готов за это ответить, следует импульсу желания во что бы то ни стало. Процессы эти характерны как для людей, так и для животных.

Когда сильный самец (вожак) залезает на чужую самку, другие самцы мирятся с этим. В результате он одаривает самку сильными генами. Слабому самцу этот маневр не удается: как только он пытается овладеть самкой, так его тут же отгоняют и охаивают. Общество таким способом регулирует генное воспроизводство: у чахлого самца не остается ни одного шанса воспроизвести свои слабые гены.

Самка же имеет две основные стратегии:

– найти и получить ген от сильного самца, хороший и жизнестойкий;

– привязать самца к своей персоне для того, чтобы он заботился о детенышах.

Самое любопытное – это статистика, которую собрали ученые по этому вопросу. Оказывается, у птиц 20 % птенцов рождены вовсе не от тех самцов, которые помогают самке их кормить. Но, что еще интереснее, гены таких птенцов гораздо сильнее.

Исследования показали, что в Америке, такой высокоморальной и нравственной стране, где традиционно почитается мораль и религия, 25 % детей рождены вне брака, а среди богатой части населения этот показатель доходит до 50 %. Вот так, мораль моралью, но природа все равно берет свое, иначе все на планете Земля просто вымерли бы.

“Призываю вас к пониманию простого факта: стратегия «лучшие гены» у любого человека на инстинктивном уровне всегда стоит выше любой морали и выше стратегии «привязать и жить счастливо, пока смерть не разлучит нас».“

То, что я пишу, многими людьми ощущается как удар по почкам, но это правда! Какой бы хорошей и нравственно чистой женщина ни была, как только на горизонте появляется более сильный самец, она начинает чувствовать необъяснимое инстинктивное влечение и желание секса с ним, которое равно желанию получить лучший ген. И желание это, конечно, осуществляется – при условии, что выбранный самец окажется достаточно хитрым.

Поэтому, когда стоит вопрос «Можно ли соблазнить девушку?», ответ однозначен: «Можно!» Вне зависимости от обстоятельств ее жизни (замужества, наличия детей и прочего). Потому что каждая самка охотится за сильными генами.

“В социуме самка – своеобразный генетический фильтр. К ней постоянно в силу стратегий глобального распространения генов будут ломиться в дверь самцы.“

Женщина может говорить что угодно, но на самом деле ей это приятно. Ее потребности на уровне инстинктов таким способом отлично удовлетворяются. А потребности у нее простые: она должна постоянно выбирать и контактировать с разными самцами, привлекать их, дразнить, провоцировать на определенные действия – и отфильтровывать, отфильтровывать, отфильтровывать, потому что этот механизм заложен в ней самой природой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

15 мифов о любовных и семейных ссорах: посмотрите на себя со стороны!
15 мифов о любовных и семейных ссорах: посмотрите на себя со стороны!

Книга известного российского психолога и философа Андрея Зберовского посвящена рассмотрению тех наиболее частых причин любовных и семейных ссор, которые обычно либо плохо осмысливаются самим ссорящимися, либо настолько окружены разного рода мифами, что все это регулярно приводит к тому, что любящие друг друга мужчины и женщины … все ссорятся, ссорятся и ссорятся. Поскольку автор уже много лет является психологом-практиком, специализирующимся именно на преодолении семейных и любовных конфликтов, его анализ тех или иных проблемных ситуаций и предложенные варианты поведения могут сослужить хорошую службу всем тем, кто с большей или меньшей частотой ссорится со своим близким человеком или супругом(ой). Каждая глава книги содержит в себе целый блок из таких практических рекомендаций, которые в равной степени пригодятся и читателям-мужчинам и читателям-дамам.

Андрей Викторович Зберовский

Психология / Образование и наука / Психология и психотерапия
Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем
Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем

Эта книга предлагает по-новому взглянуть на одного из самых верных друзей и одновременно самого давнего из заклятых врагов человека: память. Вы узнаете не только о том, как работает память, но и о том, почему она несовершенна и почему на нее нельзя полностью полагаться.Элизабет Лофтус, профессор психологии, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, делится своими наблюдениями над тем, как работает память, собранными за 40 лет ее теоретической, экспериментальной и практической деятельности.«Изменчивость человеческой памяти – это одновременно озадачивающее и досадное явление. Оно подразумевает, что наше прошлое, возможно, было вовсе не таким, каким мы его помним. Оно подрывает саму основу правды и уверенности в том, что нам известно. Нам удобнее думать, что где-то в нашем мозге лежат по-настоящему верные воспоминания, как бы глубоко они ни были спрятаны, и что они полностью соответствуют происходившим с нами событиям. К сожалению, правда состоит в том, что мы устроены иначе…»Элизабет Лофтус

Элизабет Лофтус

Научная литература / Психология / Образование и наука