Змей, охраняющий Шамбалу. 4-я книга

Одновременно с этим я объясняю, почему в христианстве и православии утратилось понимание сосредоточения и медитации (за исключением медитации у столпников), которые заключаются в сострадании, где термин «сострадание» есть в христианстве и православии, но суть термина перепутана с жалостью, сочувствием и т. п.

При условии правильного понимания сути термина «сострадание» появляется правильное понимание сути начала духовного пути и правильное понимание сути будущих прозрений человеком причинно-следственных связей невидимых процессов в мышлении, а не в логике.

Также для восточных практиков я объясняю суть психомоторного возбуждения, которое длится семь суток (как это признано в психиатрии), как практики випассаны.

То есть я просто накидываю термин «випассана» на психомоторное возбуждение от начала и до конца. Усиленное сосредоточение на психотравмирующей ситуации во время психомоторного возбуждения является медитацией.

До возникновения психомоторного возбуждения усиленное сосредоточение я не называю медитацией, а называю сосредоточением внимания. Переход сосредоточения в устойчивую медитацию происходит с момента психомоторного возбуждения, что также является началом випассаны.

Само психомоторное возбуждение в психиатрии при клинической картине может незначительно отличаться. Это зависит от вида психомоторного возбуждения. Симптомы психомоторного возбуждения разделяются на несколько групп:

дисфорические (депрессивные);

маниакальные;

тревожные;

кататонические;

эпилептические;

психопатические;

гебефренные.

К какой именно группе относится психомоторное возбуждение чанканы, я пока точно сказать не могу по причине того, что у меня нет расшифровки симптомов по группам, а также у меня нет доступа к интернету. Но в любом случае, симптомы в отдельности я опишу по возможности все и в деталях.

В зависимости от группы признаки могут отличаться. Но общими симптомами, присущими любому виду психомоторного возбуждения, являются: агрессивность, не имеющая здравой причины, пациент может резко стать злым, неуправляемым, будет раскидывать предметы и бросаться на людей, попытки суицида, однообразие речевых оборотов и двигательной активности. Человек может раскачиваться, повторять одни и те же фразы и слова, суетиться без причины. Человек может собирать вещи, мыть посуду, начинать делать ремонт, но ни одно дело при этом не доводит до конца. У человека проявляются внезапные приступы радости и хорошего настроения, тревога, плаксивость, тяга броситься в бега, речевой бред, нелогичные, несвязные предложения.

Все эти симптомы имеют свою причину, а сами по себе симптомы являются следствием.

Симптомы агрессивности, не имеющей здравой причины, объясняются тем, что до стадии пробуждения Кундалини, или до стадии активации чакры муладхары

, или до духовного трепета, или до психомоторного возбуждения, или до активации симпатической нервной системы человек, пребывая в стрессе, далее в депрессии и ангедонии, синтезирует выделяемый в организме гормон дофамин в норадреналин, и поступающий в организм норадреналин дает ощущение тревоги в малой дозе норадреналина. По мере увеличения нормы норадреналина в организме нарастает тревога, а затем тревога переходит в страх. При повышении критической нормы норадреналина в организме активируется симпатическая нервная система, которая устойчиво выдает частоту звука на уровне инфразвука, и таким образом человек носит внутри себя психотронное оружие, нацеленное против самого себя, но пока человек находится в медитации, человек не ощущает его воздействия на себя. Одновременно с активацией симпатической нервной системы в усиленной дозе проявляет себя и гормон адреналин, который синтезируется из гормона норадреналина, где, в свою очередь, гормон норадреналин синтезируется из гормона дофамина, а гормон дофамин, выделяемый в организме, игнорируется умом и поэтому не усваивается организмом не уровне получения удовольствия.

С момента активации симпатической нервной системы наступает фаза рефрактерности для возбудимых клеток тела. Говоря простым языком, у человека «включается» психика или психическая активность. Сам человек, находящийся в сосредоточении внимания на психотравмирующей ситуации, вызывающей его сосредоточение, не замечает активации психики и не замечает того, что его стадия сосредоточения внимания переходит в стадию медитации.

В этом моменте я поясню от себя, что четкого понимания медитации нет у людей, поскольку многие восточные учения, а также многие авторитетные источники вне учений предлагают свои разные варианты техники медитации.

Я свожу все существующие ныне известные техники медитации к пониманию сути суженности сознания на психотравмирующей ситуации, когда у человека активирована симпатическая нервная система.

Все медитации, вне зависимости от того, в чем они заключаются и в чем они выражаются, я отношу лишь к подготовке к медитации в понимании сути термина «сосредоточение».