Знаки и символы

Только что назначенный нарком просвещения Анатолий Луначарский требовал остановить бесчинства и разрушения, прекратить уничтожение культурных ценностей, оставшихся от прежнего режима. В связи с этим Ленин учредил план монументальной пропаганды, основной целью которого была систематическая замена разрушенных памятников советскими, олицетворяющими революционеров и героев революции. В местах, где доселе висел двуглавый орел, поместили коммунистическую пятиконечную звезду.

В 1918 году Луначарский по настоянию Ленина учредил среди художников и дизайнеров конкурс по созданию символов новой России. Его целью было создать новый флаг, герб и другие отличительные признаки. В условиях конкурса значилось, что в элементах композиции обязательно должны участвовать рабочие, крестьяне и их орудия труда.

Памятники серпу и молоту в разных частях света

На следующий год был созван Совет народных комиссаров РСФСР, чтобы рассмотреть все представленные художниками идеи. В оригинале решение, на котором остановился выбор, состояло из лучей солнца на красном фоне, окруженное пучками пшеницы, с перекрещенными серпом и молотом в центре и с вертикально стоящей саблей перед ними. У Ленина были свои соображения по поводу сабли, поэтому ее быстро убрали – и оригинал герба оказался готов. Ключевым компонентом герба были серп и молот, что идеально подходило под все критерии, объявленные Лениным и Луначарским в конкурсе. Класс трудящегося пролетариата выражался образом молота, а за серпом стоял крестьянин.

Эта эмблема быстро была взята в оборот большевистской пропагандой и начала агрессивно тиражироваться в плакатах, рекламных листовках и в элементах уличной живописи, созданных к празднованию Первого мая 1919 года. Серп и молот в конце концов заменили собою все символы прошлого режима, стали появляться на официальных документах, на валюте и военных знаках отличия. В итоге серп и молот попали на официальный флаг Советского Союза в 1923 году и остались там до развала СССР в 1991-м.

Вопрос об авторстве флага до сих пор остается не проясненным. Историки предполагают, что им мог быть один из художников, находившихся в те времена в тесной связи с большевистским режимом. Например, график и скульптор Сергей Чехонин, художник-оформитель и мастер соцреализма Евгений Камзолкин или скульптор Николай Андреев, который создал много памятников Ленину во времена монументальной пропаганды. Поскольку прямых доказательств об авторстве история не имеет, предположение, что серп и молот были созданы целой группой художников под руководством Ленина и Луначарского, была бы самой объективной.

В постсоветскую эру символ серпа и молота приносит людям разные эмоции. Кто-то думает, что это знак тоталитаризма и репрессий, а кто-то, кому больше повезло в советские времена, до сих пор считает серп и молот родным знаком лучшего мира. До сих пор серп и молот используют в качестве символа революции рабочего класса, например, в Китае. Но чаще всего символ можно найти на ностальгических принтах футболок и на сувенирах, которые по высоким ценам раскупают иностранцы в каждой более-менее туристически развитой части России.

Клевер

Клевер – традиционный символ дня Святого Патрика и вообще Ирландии. По легенде, Святой Патрик находил в трехлистном клевере метафору Великой Троицы, хотя этим преданиям на поверку максимум 300 лет. Три листка также можно считать тремя основными добродетелями, о которых написано в Библии.

Древние кельты также почитали клевер по причине его трехлистности. Их философия была построена на глубинной связи с природой и у них было несметное количество религиозных преданий, в которых упоминалось триединство. Это очевидно прослеживается в таких символах, как трискелион, тройная спираль, трикветр, знаки друидов и в различных кельтских узлах. Если рассматривать клевер с мирской точки зрения, то эта трава – основной рацион для скота: клевер жизненно необходим, и друиды воспринимали его живучесть и вездесущесть как знамение свыше. Таким образом, клевер предстает в виде символа жизни как таковой.

До XVIII века клевер ассоциировался только со Святым Патриком, а сейчас это один из самых популярных символов Ирландии. Таковым он является на этих кованых фонарях в центре Дублина

Слово «шемрок» происходит от древнеирландского Seamrog (летнее растение), что является сокращением для ирландского слова «клевер» (seamair). В ирландских легендах клевер наделен мистическими силами: если клевер сближает листочки – к непогоде, а если натереть листьями клевера укус скорпиона или змеи, то рана затянется в ближайшие часы. Неудивительно, что шемрок стал после легенд о Святом Патрике символом всей Ирландии.

Хотя официальная эмблема страны арфа, шемрок остается одним из главных знаков всего ирландского. Он часто встречается на эмблемах ирландских спортивных команд и знаменит по всему миру, потому что его используют в качестве знака международных корпораций и военных полков (например, клевер – официальный символ Королевского ирландского полка).