Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе

Почти всякий грешник любит себе подобного. Гордый человек надменного ненавидит. Потому говорит Соломон: «Среди высокомерных всегда раздор» (Прит 13: 10). «Где гордость, там и посрамление» (Прит 11: 2). Гордый человек желает необыкновенного, обычное отвергает. Великим делом почитает одарить кого-нибудь своим словом, величайшим — подойти и обнять. Думает, что скорее он сам делает достойным свое звание, нежели звание придает ему достоинства. Хочет быть не любящим отцом, но властным господином. Его гордыня, раздражительность и самомнение превыше сил его. Пусть он поразмыслит над словами Евангелия: «Был спор между учениками Иисуса, кто из них должен почитаться бо́льшим. И сказал им Иисус: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так. Но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий»

(Лк 22: 24–26). И Петр, глава апостолов, говорит: «Не господствуйте над клиром, но добровольно подавайте пример стаду» (1 Пет 5: 3). «Господня земля, и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней» (Пс 23: 1). Посему есть лишь один Бог, один Господь. Остальные — не господа, но слуги. Отказано им во власти и предназначено служение. Вот что говорит мудрец: «Если поставили тебя управителем, не возносись; будь между другими как один из них»

(Сир 32: 1).

XXXV. Против заблуждения тщеславных

Сыновья Зеведеевы через свою мать просили у Христа почестей: «Скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем» (Мф 20: 21). Но они заслужили ответ: «Не знаете, чего просите»

(Мф 20: 22). Ибо Царство берется не почестями, но тяготами. Потому Господь добавляет: «Не могу дать вам» (Мф 20: 23), то есть могу дать, но не вам, таким, какие вы есть, тщеславным. Ведь, хотя «нет власти не от Бога» (Рим 13: 1), однако гордый человек царствует не Богом, согласно словам пророка: «Они царствуют, но не Мною; сделались князьями, но Я не знаю их»

(Ос 8: 4).

XXXVI. О качествах людей высокомерных

Гордый человек «любит председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах, и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали его: учитель!» (Мф 23: 6–7). Хочет зваться не по имени, но по своему положению. Жаждет, чтобы его почитали не как человека, но как Бога. Сидит на возвышении, ступает с высокомерием, желает, чтобы все вставали перед ним, каждый преклонялся.

Некогда один философ захотел посмеяться над высокомерием царя. Видя его сидящим на высоком престоле, философ, павши на землю, смиренно поклонился царю. Но тотчас, без позволения, подошел к нему и уселся рядом. Сильно удивившись, но зная, что человек тот — философ, царь спросил о причине такого поступка. Философ сказал: «Ты или бог, или человек. Если ты бог, то я должен был тебе поклониться, если же человек, то могу и присесть рядом». Царь же, обратив слова философа против него самого, ответил: «Напротив, если я человек, ты не должен был мне поклоняться; а если я бог, ты не должен был садиться». Царь ответил мудро, но мудро посмеялся и философ.

XXXVII. О пышных нарядах