Золотая книга йоги

Другое необходимое качество преданных - это кальяна, или доброжелательность к другим. С чистым и любящим сердцем вы должны молиться Господу о благополучии других. Сначала молитесь о других, о мире и благоденствии во всем мире, а затем уже о своей эволюции. Вы не должны питать никакого недовольства или недоброжелательности к своим противникам, но желать блага для всех. Таков истинный дух преданного.

Далее следует дайя, или сострадание. Бог есть Любовь; Он всемилостив и воплощает Собой сострадание, и если вы ищете Его, вы должны хотеть стать настоящим океаном милосердия и любви. Ваше сердце должно стать широким, как безграничное небо.

Все божественные добродетели, необходимые для эволюции человека, берут свой источник в ахимсе, или ненасилии. Ахимса -это животворящая сила. Недоброжелательность, ненависть, гнев и злоба не в силах устоять перед ее мощью. Это особое качество души. Практика ахимсы в конце концов завершается осознанием единства жизни. Она рождает чувство вселенского братства и космической любви.

Следующей будет дана, или благотворительность. "Милостыня искупит множество грехов", - сказал Иисус Христос. Щедрая, искренняя благотворительность, совершаемая с чистым сердцем для облегчения страданий бедствующих является действенным средством для возвышения сердца и для изгнания из него мелочности и нечистоты. Ваше сердце должно быть большим. Чем больше вы отдаете, тем больше вы получите. Это закон природы.

Анавасада - это жизнерадостность и надежда. Для преданного это существенная добродетель. На духовном пути нет места депрессии. Вы должны быть оптимистичны, усердны и настойчивы. Существует много активных сил, которые будут мешать вашему прогрессу, нападать на вас и тянуть вниз. Но вы не должны терять надежду и отчаиваться. Вы должны смело встретить и выдержать этот натиск, несмотря на трудности и неблагоприятные обстоятельства, заставляющие вас склониться, сталкивающие вас с пути духовной практики. С жизнерадостным упорством и оптимистической устремленностью, полагаясь на внутреннее "Я", вы должны следовать духовным путем, и в конечном итоге успех будет за вами. (В этот момент Шри Свамиджи заметил, что кто-то разносит воду собравшимся преданным.)

Бхакти и Карма-йога

Почему этот человек разносит вам воду? Потому что он любит Бога во всех вас. Служение - это выражение любви. Вот подлинная бхакти, которая расцветает бескорыстным служением человечеству с нарайяна-бхавой. Йоги - это не изолированные емкости. Если вы хотите достичь быстрого духовного прогресса, вам необходимо сочетание всех форм йоги. Помните, что бхакти-йога является осуществлением карма-йоги, йоги действия. Раджа-йога - это осуществление бхакти-йоги. А гьяна-йога, или ведантическое осознание Единства - это осуществление всех остальных. Вы не можете отделить бхакти-йогу от карма - или раджа-йоги.

Поэтому служите всем с премой, с великой космической любовью, видя во всех Господа. Никакого превосходства, никакой гордости властью или положением. Всё это иллюзорные примеси. В реальности мы все есть Брахман, одна единая Реальность. Иногда мы думаем, что мы это или то. Но в сущности все вы - один и тот же Кришна. В этой мировой драме вы приняли разные имена и формы. Преданность - это сгущенное знание, знание - это распыленная любовь. Поэтому в конечном итоге подлинное осознание единства родится внутри вас.

Теперь вы разобрались в классификации бхакти. Далее мы рассмотрим девять методов бхакти-садханы, практики бхакти. Бхакти развивается. Господь Рама описал Шабари одну и ту же навадха бхакти (девять видов служения) различным образом.

Навадха бхакти

Шраванам, киртанам, смаранам, падасеванам, арчанам, ванда-нам, дасьям, сакхъям и атма-ниведанам - это девять методов бхакти. Шраванам - это слушание об играх (лилах) Господа.

Киртанам - это воспевание имен Господа.

Смаранам - это постоянное памятование о Боге.

Падасеванам - это служение Его стопам.

Арчанам - это поклонение.

Ванданам - это приветственный поклон (намаскар).

Дасъям - это признание себя слугой Господа.

Сакхьям - это видение себя как друга Господа.

Атма-ниведанам - это полная и безраздельная самоотдача.