Золотое руно

ПОЛИФЕМ, в греческой мифологии один из циклопов, сын Посейдона. В "Одиссее" Гомера П. принял Одиссея во время его странствий и съел нескольких из его спутников. Одиссей напоил жестокого и непобедимого П. и во время опьянения ослепил его раскаленным колом. Ослепленный П. не мог больше помешать бегству Одиссея и его спутников. Согласно другой версии, П. был влюблен в морскую нимфу Галатею и исцелял свою безответную любовь музыкой.

ПОСЕЙДОН, в греческой мифологии бог морей, всех источников и вод (ему соответствует римский Нептун), сын Кроноса и Реи, брат Зевса и Аида, с которыми он разделил господство над миром, супруг Амфитриты, родившей ему Тритона. П. был владыкой земных недр, земных богатств и повелителем землетрясений; своим трезубцем он мог вызвать землетрясение или бурю, появлялся всегда с огромной свитой, состоящей из морских божеств низшего ранга и морских животных. Лаомедонту он воздвигнул стены Трои, в споре с Афиной за господство в Аттике выбил своим трезубцем источник на Акрополе и подарил Кекропу коня. Разгневанный ослеплением своего сына Полифема, он жестоко преследовал Одиссея. П. часто связывают с культом быка или коня; он считался покровителем рыболовства. В честь него праздновались Истмийские игры. В искусстве П. чаще всего изображался обнаженным с трезубцем в руках. Наиболее известным является изображение спора П. с Афиной в западной части Парфенона. Статуи П. поставлены у многочисленных источников; картина Рубенса.

ПРИАП, изначально, по-видимому, местный бог в малоазийском г. Лампсак. Его культ получил широкое распространение в греко-римском мире с V в. до н. э. как бога плодородия (садов, полей и очага). Свой итифаллич. облик в изображениях (преимущественно из дерева) он утрачивает к эпохе Империи, когда он был объединен с Паном.

ПРОМЕТЕЙ, в греческой мифологии провидец, сын титана Иапета и Климены, брат Атланта, Эпиметея и Менетия, согласно некоторым мифам, сотворил человека из глины, обманув Зевса при жертвоприношении. Зевс разгадал обман и лишил людей огня. Но П. похитил его и принес людям. Он научил их пользоваться огнем, различным ремеслам и искусствам. Тогда Зевс отправил на Землю Пандору, а П. в наказание велел приковать к скале в Колхиде. Орел днем пожирал печень П., которая восстанавливалась за ночь, пока наконец Геракл по воле Зевса не убил орла. В "Теогонии" Гесиода П. выступает как своенравный противник Зевса, в то время как Эсхил изображает его благодетелем людей, который восстал против Зевса. В Афинах П. почитался в особенности гончарами; в его честь устраивали бег с факелами во время празднества "прометейи". Деяния и судьба П. в средние века не привлекала внимания, но начиная с Ренессанса прометеевский сюжет пользовался в литературе большой популярностью. П. стал символом человеческого прогресса, созидательных сил человечества, а похищение огня символизировало веру в науку и будущее (драма Кальдерона, Просвещение). Судьба П. дала повод к критике Зевса, к отрицанию богов и религии ("Пандора" Вольтера; Карл Маркс). П. стал считаться упорным, смелым, осознанно протестующим борцом против господства Зевса и мятежником, несущим помощь людям, титаном, который ненавидит тиранию и борется за правду и лучшее будущее.

САЛМОНЕЙ, согласно греческой легенде - сын Эола, отец Тиро. Возомнил себя равным Зевсу: швыряя горящие головни и бряцая медью, он подражал блеску молний и раскатам грома. Пораженный перуном Зевса, нечестивец обречен был нести кару в преисподней.

САМОФРАКИЯ, гористый остров у побережья Фракии. Во втором тысячелетии до н. э. С. была заселена фракийцами, в VIII в. до н. э. колонизирована Лесбосом, состояла в союзе с Персией, затем вошла в Афинский морской союз, в 404-389/388 гг. попала под власть Спарты, ок. 340 г. - Македонии, а в 168 г. до н. э. - Рима. С была известна мистериями святилища Великих богов, кабиров. Наиболее значительной постройкой священного квартала является зал Святая святых. Знаменитая статуя родосской школы - "Ника Самофракийская" (ок. 190 г. до н. э., ныне находится в Лувре) - была установлена в конце священного квартала на ростре.

СИЗИФ, согласно греческому мифу, царь или основатель Коринфа (др. Эфиры), по одной из версий - отец Одиссея. Соревнуясь в искусстве воровства с великим обманщиком Автоликом, С. победил его. Автолик похитил стада С. С. без труда обнаружил их, т. к. предварительно выжег на копытах животных свой знак. С. удалось заковать в цепи бога смерти Танатоса. Хитростью он добился того, что его отпустили из подземного царства на землю. За свои великие мошенничества С. был наказан в преисподней: он должен был постоянно вкатывать на гору тяжелый камень, который, достигнув вершины, срывался вниз. Отсюда понятие "сизифов труд" - тяжелая, лишенная смысла работа. Миф о С. запечатлен на картине Тициана.