Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Право на ошибку», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Александр Иванович Алтунин
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Психологический паразитизм», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Данная работа присутствует книге «Замечательный человек», планируется её размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Это свойство относится к системе классических ценностей человеческой жизни. Как правило, оно присутствует у добродетельного и одухотворённого, зрелого и самодостаточного, интеллигентного и достойного человека. Описание идёт с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особенно важно это свойство для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Необходимость самоконтроля обусловлена, в первую очередь, тем, что большинство мыслей и эмоций, возникающих в человеческом сознании, порождено не самим умом человека, а привнесено в него со стороны, отрицательными силами. И вот вовремя и, желательно, в полной мере распознать, что есть что, на самом деле – это вот задача, достойная для решения для любого, даже очень умного человека.
Данное словосочетание в качестве свойства личности придумано автором, поэтому оно отсутствует в психологических, в философских и этических словарях. Описание идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Данная работа присутствует в книге «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). В той или иной степени это качество присутствует у добродетельного и одухотворенного, интеллигентного и достойного, зрелого и самодостаточного человека. Большую роль играет это явление для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самосовершенствования.Часто это свойство присутствует у истинной женщины – друга, музы-вдохновительницы. Имеет место быть это качество у настоящего наставника, курирующего большую группу важных явлений в жизни своего подопечного. В силу большой редкости данное качество личности можно отнести к категории элитарных.
Данный материал включен в книгу «Творческая личность», планируется его размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Данная особенность человеческой личности, как правило, встречается у добродетельного и одухотворенного, зрелого и самодостаточного, интеллигентного и гармоничного человека. Это свойство особенно важно для тех людей, кто целенаправленно стремиться работать над собой, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Данная способность дает возможность человеку ускорить эволюцию своей личности буквально в несколько раз. По крайней мере, по сравнению с большинством других окружающих людей. Большую помощь в реализации данного свойства оказывает интуицию и проницательность интеллектуального и психологического плана. Наличие этого качества в значительной степени облегчает поиск своего места в жизни. И воплощение своей индивидуальной миссии на Земле. Присутствие этого качества расширяет горизонты возможностей эволюции личности его обладателя.
Данное понятие включено в книгу «Творческая личность», планируется размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Данное свойство личности очень тесно связано со многими другими фундаментальными качествами. В частности, с адекватной самооценкой, любовью и уважением к себе, чувством собственного достоинства. Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема по отдельным моментам пока представляется чисто теоретически невозможной.
Понимание сложных явлений жизни – это тема не столько психологическая, сколько философская. С вполне определенным духовным содержанием. Большинство людей, к сожалению, не владеет даже самой символической классификацией жизненных явлений по их степени сложности. Не говоря уже о гораздо более сложных и более изощренных классификациях. Но проблема человечества состоит в том, что все самые важные явления нашей жизни имеют, как минимум, среднюю степень сложности. И в силу этого их решение имеет не просто некоторую ценность и важность, а – первостепенную. И поэтому требует к себе принципиально более внимательного и осмысленного отношения, гораздо более интенсивных и продолжительных усилий ума и души. Нередко в 2-10 раз больше…
Тема амбициозности особенно актуальна в настоящее время. Во-первых, в силу того, что данное явление жизни большинством людей считается лишь некоторой особенностью характера того или иного человека. Без какой-либо опоры в восприятии на духовный аспект. Что служит поводом для принципиально неправильного восприятия амбициозности. Во-вторых, в современном мире усиливается эпидемия драматичного духовного заболевания – амбициозности. Что автоматически порождает бесконечное множество самых различных искажений и извращений классических ценностей человеческой жизни. И поэтому приобретает уже характер проблематичного явления с точки зрения общественной и государственной. Отчасти даже общечеловеческой.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точек зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Данное понятие описывается с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Анализ автором более 50 тысяч человеческих жизней в ходе своей профессиональной практики показал, что большинство людей (в том числе, относящих себя к интеллигенции) привыкло оперировать упрощенными и простыми категориями, касающимися человеческой личности и жизни. Причем, всех основных сфер человеческой жизнедеятельности: интеллектуальной и психологической, философской и духовной. Когда же встречается явление средней или высокой степени сложности, то, чаще всего, люди терпят принципиальное фиаско. К сожалению, не желая понимать того, что главная причина их неадекватного восприятия и анализа той или иной конкретной ситуации заключается в них самих. В результате чего большие ошибки в важнейших жизненных вопросах повторяются с очень большой частотой. Разумный человек постепенно повышает уровень сложности задач, которые он ставит перед собой.
Добросовестность ума, души… Несколько непривычные для большинства людей понятия. Но, они, тем не менее, являются не просто абстрактными понятиями теоретической психологии личности, а предельно актуальными явлениями нашей жизни. В значительной степени определяющими ее успех и благополучие по всем важнейшим сферам и аспектам жизнедеятельности. В работе автора дана попытка более подробно и основательно осветить эти явления не только с психологической, но и духовной точки зрения. Работа относится к серии, посвященной самосовершенствованию разумного и достойного человека.
В работе делается попытка описать это качество с точки зрения психологической, философской и духовной. Ибо только при таком подходе есть шанс хотя бы отчасти, более или менее полноценно суть данного качества. Уверенность в себе – это качество, относящееся к особенной группе свойств человеческой личности, обеспечивающей психологическое и психическое здоровье человека. Автор рассказывает о том, что именно должно служить фундаментом для возникновения полноценного и гармоничного чувства уверенности в себе. Делается отдельный акцент на распространенные тенденции и стереотипы в обществе, связанные с данным качеством. Гармоничная уверенность в себе свойственна, как правило, хорошим и замечательным, зрелым и самодостаточным, добродетельным и одухотворенным людям. Отмечена нежелательность впадения в крайности в понимании этого явления. Данную работу планируется включить в 4-6-томное издание «Этико-психологического словаря».
Одна из главных добродетелей человеческой личности. Без которой невозможно полноценное существование человека. В интеллектуальном и психологическом, философском и духовном плане. В работе делается попытка описать это качество именно с вышеперечисленных позиций. Требовательность к себе, в степени развития выше среднего, как правило, свойственна человеку зрелому и одухотворенному, добродетельному и самодостаточному, гармоничному и достойному. Достойный человек имеет требовательность к себе существенно выше, чем по отношению к другим людям. Без этого качества невозможно осуществление даже самой символической программы по самовоспитанию и самосовершенствованию. Более того: отсутствие требовательности к себе очень часто означает наличие в человеке, как минимум, умеренно выраженной психологической и духовной деградации. Как правило, необратимой. У классического интеллигента требовательность к себе обязательно выше среднего. А у аристократа только высокая.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Право на ошибку», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое явление обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Данное свойство описывается с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Работа включается в книгу «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник).В той или иной степени это достоинство присутствует у добродетельного и одухотворенного, зрелого и самодостаточного, интеллигентного и достойного человека. Качество относится к системе классических ценностей человеческой жизни. Особую роль оно играет в жизни человека, сознательно и целенаправленно стремящегося к работе над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Активное проявление этого качества способствует развитию и поддержанию добросовестности, трудолюбия ума и души. С помощью него эволюция личности человека идет более интенсивным и оптимальным образом. Уникальную роль данное качество в постижении самого себя и окружающей действительности. Это свойство дает большого преимущества над большинством других людей.
В связи с тем, что в современном мире стало слишком много искажений и извращений классических ценностей человеческого бытия интеллектуального и психологического, духовного и эстетического плана, необходимо к ним вернуться как можно быстрее и полнее. Этот момент особенно важен для подрастающего поколения. Да и более старшим людям не будет лишним освежить свою память относительно наиболее важных моментов жизни. Структурированная информация имеет гораздо большую пользу и ценность, нежели разрозненная. В своих работах автор опирается на свой психотерапевтический опыт работы с более чем 20 тысячами клиентов.
Данное словосочетание придумано автором, оно отсутствует в психологических, философских и этических словарях. Описание идёт с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Данное качество присутствует в книге "Замечательный человек", планируется размещение данной работы в "Этико-психологическом словаре" (4-6-томник). Понимание этого момента особенно важно для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Данное качество в минимальной степени присутствует почти у всех людей. Средний уровень встречается только у некоторых. Высокий уровень очень редко. Присутствие этого качества определяет высокий уровень проблематичности и драматичности личности в жизни такого человека. Ибо, требует к себе принципиально иного отношения со стороны его обладателя. Более серьёзного и внимательного, более осмысленного и одухотворённого, понимания своей индивидуальной миссии на Земле.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Уметь отличать главное от второстепенного – это далеко не такое простое умение, как это кажется на первый взгляд непосвященного человека. Это умение предполагает хороший уровень психологической и духовной эрудиции. Что автоматически исключает, как минимум, 90 процентов людей. В том числе и интеллигенции. Это уровень интеллекта существенно выше среднего (всего 10 процентов людей). Мягко говоря, не лишним будет и творческое мышление (5 процентов людей). О добросовестности работы ума и души уже и говорить не приходится. Бессмысленно говорить об этом умении, если тот или иной конкретный человек чужд системы классических ценностей человеческого бытия. Маловероятно присутствие этого умения в хорошо развитой степени у человека, не желающего сознательно и целенаправленно, постоянно и интенсивно обретать истинную мудрость человечества. Собственно, как и для того, кто серьезно не занимается самовоспитанием и самосовершенствованием.
Созидательность – это не только психологическое явление жизни, но и философское. С вполне определенным духовным содержанием. Это элемент системы вечных и универсальных классических ценностей человеческого бытия. В работе дается попытка частичного описания данного явления. Потому как, полноценное описание этого многогранного и изощренного явления может занять не менее 500 страниц. Созидательность умеренного качественного уровня – это момент элитарности в масштабах всего человечества. А созидательность высокого качественного уровня – это проявление классической аристократичности интеллектуального, психологического и духовного плана. Поэтому обладатель истинной созидательности, при ее хорошем развитии, – это богоизбранный человек, заслуживаюший не только большой симпатии и уважения, но и восхищения и некоторого преклонения. Как посланник Высших сил на Земле.
Данная работа уже входит в состав книги «Творческая личность», планируется ввести ее в состав «Этико-психологического словаря» (4-6-томник). Данное выражение, в качестве явления в жизни личности, сформулировано автором. В силу достаточно определенной важности и актуальности. Автор стремится описать это явление с психологической, интеллектуальной, философской и духовной точки зрения. Определенное место уделяется особенностям и закономерностям данного процесса. Данная тема важна, в первую очередь, творческим людям. Хотя, безусловно, она актуальна для любого профессионала, стремящегося добросовестно выполнять свои непосредственные обязанности. Автор стремиться объяснить нежелательность впадения в какие-либо крайности в процессе поиска себя вообще в жизни и в творчестве в частности. Жизнь идет по своим законам. И задача достойного и разумного человека постичь эти законы, взять на вооружение и эффективно применить в своей жизни и творчестве.
В работе врач-психиатр рассказывает о некоторых юридических аспектах отечественной психиатрии.
Данное словосочетание придумано автором, поэтому оно отсутствует в психологических, философских, и этических словарях. Описание идет с психологической, философской и духовной точки зрения. Данная работа присутствует в книге «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Это качество относится к системе классических ценностей человеческой жизни. Обычно оно встречается у добродетельного и одухотворенного, зрелого и самодостаточного, интеллигентного и достойного человека. Большую роль оно играет для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. При большом развитии это свойство можно отнести к разряду элитарных, предполагающих хороший уровень добросовестности и трудолюбия ума и души. Часто присутствие этого качества свидетельствует о хорошем уровне гармоничности личности в целом. Из таких людей получаются замечательные родители и супруги.
Данный момент является особенно важным в жизни любого человека. Ибо, он обеспечивает (в числе некоторых других моментов) психологическое и психическое здоровье человека. Без него невозможно формирование адекватной самооценки. Как и построение прочных и перспективных отношений с окружающими, с жизнью, с Высшими силами. В работе рассказывается о том, на чем должно быть основано уважение к себе. Дается описание с психологической, философской и духовной точки зрения. Несколько слов сказано об особенностях эволюции уважения к себе в количественном и качественном плане. Отмечена вполне определенная связь уважения к себе с сознательными и целенаправленными процессами самовоспитания и самосовершенствования. Рассказано о том, какие тенденции интеллектуального и психологического, философского и духовного плана, применительно к моменту уважения к себе, существуют в человеческом обществе вообще и в нашем, в частности.