100 самых известных «русских мусульман»

В 1996 году Черниенко устроился работать корреспондентом русской службы радио и телевидения Исламской Республики Иран, а с 1999 года сконцентрировался на банковской деятельности, продвигая в России концепцию исламского банкинга. Сейчас Черниенко позиционирует себя как публицист и аналитик, занимаясь при этом и наукой. Именно он перевел на русский язык особо важную для шиитов книгу изречений халифа Али «Нахдж аль-балага»249. Также он известен как председатель Шиитского координационноаналитического центра и представитель великого аятоллы Сейида Мирдамади.

В 2004 году Черниенко принимал активное участие в создании Национальной организации русских мусульман, однако впоследствии вступил в конфликт с ее лидером Вадимом Сидоровым (Харуном ар-Руси). В конце 2006 года шииты были официально изгнаны из НОРМ и эта организация начала антишиитскую пропаганду. С этого времени Черниенко проживает преимущественно в Праге.

Тараса Черниенко можно назвать одним из самых адекватных представителей «русских мусульман» и самым успешным ученым в их среде. Черниенко особенно не любит ваххабитов, публично их осуждает, а в 2013 году даже помогал правоохранителям нейтрализовать лидера санкт-петербургской ячейки НОРМ Максима Байдака (Салмана Севера)250.

Уроженец Санкт-Петербурга Вадим Шлахтер 1964 года рождения считает себя сверхчеловеком и имеет достаточно редкую для России национальность хоббита, хотя его оппоненты в это не слишком верят

251. Он называет себя бизнес-тренером, бизнес-консультантом, тренером личностного роста и кандидатом психологических наук, то есть типичным популяризатором психотренингов с целью личного обогащения252.

Биография Шлахтера оказалась довольно богатой – он баллотировался на выборах в Законодательное собрание Санкт-Петербурга от Либерально-демократической партии России (ЛДПР), снялся в психоделическом фильме «Территория ДЖА», основал салон «Оракул» и написал несколько книг с оригинальными названиями: «Как поиметь мир», «Искусство доминировать», «Психодинамика колдовства, или введение в паралогию» и «Психофитнес»253.

В отличие от прочих деятелей, заявляющих о наличии экстрасенсорных способностей и на этом зарабатывающих, Шлахтера симпатизировал исламу, который он понимал достаточно эклектично – то как ваххабизм, то как суфизм254. Сам Шлахтер свое отношение к исламу формулировал так:

«То что мы видим в большинстве стран с превалирующим мусульманским населением – это не ислам!

В исламе нет святых – СВЯТ ТОЛЬКО ГОСПОДЬ!

В исламе нет левых праздников – ЕСТЬ ИД АЛЬ-ФИДР И ИД АЛЬ-АДХА.

В исламе нет королей и президентов – ЕСТЬ АМИРЫ И ХАЛИФЫ!

Мусульманки не должны закрывать лица – только хиджаб (платок).

ЕДИНСТВЕННОЕ МУСУЛЬМАНСКОЕ ГОСУДАРСТВО В ПОСЛЕДНИЕ 200 ЛЕТ – ЭТО ЭМИРАТ АФГАНИСТАН!

А Ататюрк был врагом ислама, хуже, чем Ленин для православия!»255.

Любовь бизнес-тренера к движению «Талибан»256 (более известен под названием Исламский эмират Афганистана) сблизила его с местной ячейкой НОРМ, где он нашел единомышленника в лице Максима Байдака по кличке Салман Север.

21 августа 2013 года стало известно о том, что в Санкт-Петербурге расследуется уголовное дело по ч. 1 ст. 205.2 УК (публичное оправдание терроризма) в отношении членов НОРМ. Правоохранители задержали лидеров местной ячейки НОРМ Максима Байдака (Салмана Севера) и Григория Маврова (Хамдани аль-Малики), а также Николая Белозерцева и Вадима Шлахтера, названных рядовыми членами этой организации. Уточнялось, что у задержанных были изъяты пропагандистские материалы, включая книги из Федерального списка изданий, признанных экстремистскими257.

«В одном из сюжетов, снятом силовиками и показанном на ТВ, показаны обыски на двух квартирах: Салмана и Шлахтера, которые там четко не разделены.

При этом помимо исламской литературы дома у Шлахтера показывается много иудейской литературы на иврите, а для невнимательного зрителя получается, что это как будто происходит на квартире у Салмана. Это, конечно, тоже провокация, особенно в контексте постоянных обыгрываний чекистскими троллями темы «еврея Салмана».

Так вот, интерес Шлахтера к иудаизму абсолютно публичен и им никогда не скрывался. Но Шлахтер не только никогда не входил в НОРМ, но и всегда имел взгляды на национальные вопросы, противоречащие взглядам НОРМ.

Надо пояснить, что к Шлахтеру мы относимся хорошо, как к человеку, который принес немало пользы Исламу, через которого много людей пришли к Дину. Однако надо ясно понимать: мы – это мы, Шлахтер – это Шлахтер. И изъятая у него иудаистская литература с нами никак не может быть связана», – писали об этом происшествии сами члены НОРМ258.

После этой истории Вадим Шлахтер к исламу охладел, от НОРМ открестился и сконцентрировался на приносящих стабильный доход психотренингах. Судя по его биографии, ислам был для него лишь элементом оккультной и синкретической доктрины, которая позволяла привлекать деньги неуверенных в себе людей.