Читаем 100 секретов счастливой любви полностью

После угасания страсти супруги обычно возвращаются к той жизни, которую они до свадьбы. Поэтому если супруг до свадьбы любил пьяные компании, а жена треп и сплетни, то они вернуться к этим занятиям, пусть даже это и будет порождать постоянные скандалы. Скандалы могут сделать это поведение более нервным, но изменить не в состоянии.

Если вы чувствуете, что скатываетесь в боевой брак, то лучше разводитесь сразу, ибо в какой-то момент (иногда это происходит через два-три десятка лет) наступает душевный надлом. Человек внезапно осознает, что все было напрасно. Все усилия ни к чему не привели, и рядом тот самый человек с теми же самыми недостатками. В этом случае человек понимает, что вся его жизнь фактически пропала зря. И дальше отношения просто обрываются, и люди доживают свои дни в полном душевном одиночестве с чувством озлобленности на жизнь.

Брак Толстого

Примером боевого брака является женитьба Толстого на Софье Берс. Лев Николаевич Толстой в отношениях с женщинами вел себя в рамках традиционных представлений о помещичьей жизни. Барин потому и барин, что он полный хозяин над крестьянами, а особенно над крестьянками. Недостатка в женщинах у него не было и особого желания жениться тоже.

Все же к тридцати годам Толстой решает, что он должен жениться. Просто потому, что это нужно. Никаких чувств он ни к кому не испытывал. Как он сам писал: «Я никогда не был влюблен в женщин». И тогда он решает найти такую женщину, которую он перевоспитает в соответствии со своими представлениями об идеальной супруге.

В качестве объекта для перевоспитания была выбрана соседка по имению Валерия Арсеньева. Не дожидаясь венчания Толстой сразу начал с перевоспитания. Он пишет свой избраннице любовные письма, в которых детально описывается ее будущая жизнь с ним. В этих письмах разбирается ее распорядок дня и обязанности по дому. «Я вас выучу думать» – пишет своей избраннице Толстой. По поводу своих чувств он сообщает ей откровенно: «Я спрашиваю себя беспрестанно: влюблен ли я в вас или нет, и я отвечаю: нет».

Наконец, была назначена свадьба. В какой-то момент Толстой сообразил, что его идеал супружества может рассыпаться на следующий же день после женитьбы, и он сбежал за границу.

Прошло четыре года. Толстой решил, что ему просто необходимо жениться, потому что пора. Он быстро осмотрел всех знакомых барышень на предмет готовности к браку по его требованиям. Ни одна не подошла. И тут ему в голову приходит «удачная» мысль, что нужно жениться на юной девушке, что позволит слепить из нее все, что ему захочется. Такой вариант есть, у знакомых ему Берсов есть три молоденьких девицы на выданье. Толстой сразу приступает к делу.

Каждый день он ездит к Берсам и ухаживает за старшей дочерью Лизой. В какой-то момент она ему наскучила, и он начинает ухаживать за средней дочерью – Софьей. Ему показалась, что именно она ему и нужна. И хотя у нее уже была два молодых ухажера, он решает жениться на ней. Только действовать нужно очень быстро, потому что никаких чувств к невесте Толстой не испытывает и боится, что снова сбежит. Самой Софье Толстой совсем не нравится, но то, что такой знаменитый писатель за ней ухаживает, ей лестно. Толстой убеждает ее, что они идеальная пара. Свадьба назначена через неделю после помолвки.

Очевидно, что опять никаких любовных чувств у Толстого нет. Он решил, что нужно жениться и убеждает себя и невесту в том, что между ними есть какие-то чувства.

Хотя ему удалось убедить невесту, себя он все-таки убедил не очень. В день свадьбы Толстой записывает в дневнике свои реальные чувства к невесте: «Страх, недоверие и желание бежать». Он опаздывает к венцу. Венчание прошло при мрачных лицах жениха и невесты. Когда молодожены сели в карету Софья зарыдала и лила слезы всю дорогу до своего нового дома.

На следующее утро Толстой записал в дневнике всего два слова о своей молодой жене: «Не она». На этот раз он оказался прав. Уже на пятый день(!) совместной жизни, то есть в самом начале медового месяца, он записывает в дневнике: «Нынче была сцена».

Толстой решает, что он должен объяснить своей юной невесте свои взгляды на общественную жизнь, и вытекающие из них требования самоотверженного труда на благо народа. На что Софья записала в своем дневнике: «Он мне гадок со своим народом». К этому времени доброжелатели уже просветили ее о многочисленных связях Толстого с дворовыми девками, и ее чувства к Толстому окончательно угасли.

Началась долгая многолетняя история взаимного перевоспитания. Толстой пытался убедить жену в том, что нужно помогать крестьянам, много работать, отдавать деньги неимущим, не есть мяса и жить простой жизнью. Софья Андреевна пыталась вернуть мужа к нормальной жизни, торговалась с издателями о выгодной продаже его произведений и тайком готовила ему суп на мясном бульоне.

Практически каждая попытка перевоспитания заканчивалась скандалом и слезами. Толстой прятал от жены свои дневники и некоторые рукописи. Софья Андреевна устраивала тайные обыски его вещей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История психологии
История психологии

В предлагаемом учебном пособии описана история представлений о человеке и его природе, начиная с эпохи Просвещения и до конца ХХ в. Оно посвящено попыткам человека понять свое предназначение в этом мире и пересмотреть свои взгляды и ценности. Развитие психологии показано во взаимосвязи с историей страны, такими, как наступление эпохи модернизма, влияние на западную мысль колониализма, создание национальных государств, отношения между юриспруденцией и понятием личности, возникновение языка для характеристики духовного мира человека. Роджер Смит — историк науки, имеющий международную известность, почетный профессор Ланкастерского университета, выпускник Королевского колледжа в Кембридже. Преподавал курсы истории европейской мысли, психологии, дарвинизма в университетах Великобритании, США и Швеции. Автор многих книг и статей по истории науки, в том числе фундаментального труда «История наук о человеке» (1997), часть которого, переработанная автором специально для российского читателя, составила настоящее издание.

Роберт Смит , Алексей Сергеевич Лучинин , Роджер Смит

Психология и психотерапия / Философия / Психология / Образование и наука
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было

«Когда человек переживает нечто ужасное, его разум способен полностью похоронить воспоминание об этом в недрах подсознания – настолько глубоко, что вернуться оно может лишь в виде своеобразной вспышки, "флешбэка", спровоцированного зрительным образом, запахом или звуком». На этой идее американские психотерапевты и юристы построили целую индустрию лечения и судебной защиты людей, которые заявляют, что у них внезапно «восстановились» воспоминания о самых чудовищных вещах – начиная с пережитого в детстве насилия и заканчивая убийством. Профессор психологии Элизабет Лофтус, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, не отрицает проблемы семейного насилия и сопереживает жертвам, но все же отвергает идею «подавленных» воспоминаний. По мнению Лофтус, не существует абсолютно никаких научных доказательств того, что воспоминания о травме систематически изгоняются в подсознание, а затем спустя годы восстанавливаются в неизменном виде. В то же время экспериментальные данные, полученные в ходе собственных исследований д-ра Лофтус, наглядно показывают, что любые фантастические картины в память человека можно попросту внедрить.«Я изучаю память, и я – скептик. Но рассказанное в этой книге гораздо более важно, чем мои тщательно контролируемые научные исследования или любые частные споры, которые я могу вести с теми, кто яростно цепляется за веру в вытеснение воспоминаний. Разворачивающаяся на наших глазах драма основана на самых глубинных механизмах человеческой психики – корнями она уходит туда, где реальность существует в виде символов, где образы под воздействием пережитого опыта и эмоций превращаются в воспоминания, где возможны любые толкования». (Элизабет Лофтус)

Кэтрин Кетчем , Элизабет Лофтус

Психология и психотерапия