Читаем 100 великих криминальных драм XIX века полностью

По мнению исследователей, терроризм как историческое явление имел своей целью устрашение общества. Террористические организации становились «государством в государстве» со своей внутренней структурой и коллегиальными интересами. Группировки строили свою деятельность на полной централизации, а решения и приказы верхушки не подлежали обсуждению. Культивировалась абсолютная преданность членов организации. Все эти особенности закрытой организации способствовали ее конспирации и долговременному существованию.

Сергей Нечаев. Фото 1870 г.


Вступление в организацию воспринималось молодыми радикалами как некий ритуал инициации – испытание себя на храбрость и мужские качества, а терроризм превратился для них в профессию. В сущности, это были «идеальные революционеры» – не достигшие 30-летнего возраста, не имевшие семьи и стабильной работы. Разочарование в окружающей действительности только способствовало приобщению к подпольной деятельности. Не желая принимать скучный образ жизни и уподобляться большинству обывателей, молодые люди, привлеченные романтикой борьбы, пополняли ряды членов организации. А романтику всегда сопровождает экзальтация – взвинченное стремление к нестандартным, часто эпатажным поступкам и готовность к подвигу и самопожертвованию.

«Народная расправа»

Трудно себе представить, чтобы кто-то в здравом уме назвал свою организацию «расправой»: уж слишком недвусмысленное значение у этого слова. Однако назвали же. И сделались весьма популярными. В Самаре и Уфе улицы до сих пор носят имя руководителя этой «расправы» Сергея Нечаева.

Принципом радикальной борьбы всегда становится лозунг «Чем хуже, тем лучше», поэтому любые стабильные явления и постепенные улучшения не только не входят в планы радикалов, но и мешают им. Когда в Московском университете начались студенческие волнения, революционный кружок «Народная расправа» принял решение расклеить листовки в Петровской академии в знак солидарности. Это не было воспринято единодушно. В частности, 23-летний студент Иванов, тоже входивший в организацию, считал такой шаг нелепым и губительным для самой академии. Но, как уже говорилось выше, решения и приказы верхушки не подлежали обсуждению, а «саботажников» следовало наказывать за противостояние, чтобы в организации и вокруг нее поддерживать дух повиновения и страха. С этого момента судьба Иванова была предрешена.

Руководитель «Народной расправы» Сергей Нечаев обвинил Иванова в предательстве и даже заявил, что причиной его отказа является сотрудничество с властями. Кто, как не агент полиции, засланный в организацию, может так беспокоиться за свою репутацию?

Нечаев выбрал себе в сообщники студента Алексея Кузнецова и Николая Николаева, ранее работавшего тюремным надзирателем.

Убийство в гроте

За главным зданием Петровской (ныне Тимирязевской) академии находился Исторический парк, а слева от его центральной аллеи располагался заболоченный пруд с гротом XVIII века. Это место и было выбрано для убийства. Нечаев соврал Иванову, что их арестованный товарищ Николай Ишутин спрятал в этом гроте типографский станок, и попросил его помочь этот станок вытащить.

21 ноября 1869 года на квартире около Бронной была устроена сходка. Там проживали Кузнецов и Николаев, и туда же по призыву Нечаева явились Петр Успенский и писатель-этнограф Иван Прыжов. Этим двоим о замысле ничего сказано не было.

Вся компания отправилась в парк академии. Нечаев рассчитывал быстро задушить Иванова шарфом, но прихватил с собой и револьвер, который взял у Николаева. Однако Иванов оказал сопротивление, и его долго били по голове, а потом Нечаев выстрелил ему в голову. Мертвое тело завернули в пальто Кузнецова, в карманы положили кирпичи и опустили в пруд, рассчитывая, что там его никто не найдет. Едва ли кто-то станет возиться возле пруда поздней осенью. А весной, если и найдут, уже не опознают.

Но через четыре дня, 25 ноября 1869 года, крестьянин из села Петровские Выселки Петр Калугин проходил мимо и обнаружил вещи: шапку, башлык и дубину. К пруду тянулся кровавый след. Сквозь тонкий ледок Калугин увидел труп и вызвал полицейских. Иванова опознали, и, поскольку убитый был членом революционной организации, за дело взялся шеф губернского жандармского управления И.Л. Слезкин.

Когда мы читаем или смотрим детективы, мы нередко шутим, что преступникам осталось только забыть возле трупа удостоверение личности. Но в данном случае это оказалось не шуткой, а невероятной глупостью: завернув труп Иванова в пальто, Кузнецов и Успенский забыли вынуть из внутреннего кармана свои документы. В результате Кузнецов, Успенский, Прыжов были арестованы, а вслед за ними Лихутины и Негрескул. Николаева с чужим паспортом задержали в начале 1870 года. Нечаева нигде не было.

Кем они были

Перейти на страницу:

Все книги серии 100 великих

100 великих оригиналов и чудаков
100 великих оригиналов и чудаков

Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Фёдоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Фёдор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!»В очередной книге серии «100 великих» главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым. Она будет интересна каждому, кто ценит необычных людей и нестандартное мышление.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное