100 загадок Древнего мира

У ног Анубиса лежала палетка для письма из слоновой кости, «письменный прибор» древних египтян, по всей видимости, брошенная здесь грабителями. В шести вырезанных в ней овальных чашечках видны были следы разноцветных красок. Четкими изящными иероглифами вырезан текст: «Царская дочь Меритатон, возлюбленная и рожденная великой женой фараона Нефер-Неферу-Нефертити». Форма написания имени Нефертити показывает, что палетка была, видимо, изготовлена между шестым и восьмым годом правления Эхнатона. Старшая его дочь Меритатон, супруга Сменхкара, рано овдовела. Палетка является еще одним доказательством родственных связей Тутанхамона с семьей царя-реформатора: Меритатон, его сводная сестра или племянница, возможно, подарила ему эту изящную вещицу с надписью, которая свидетельствует о том, что дочерей фараона обучали грамоте.

За Анубисом, также обернутая в покровы, стояла голова священной коровы Мехурет — одно из воплощений богини Хатор, владычицы обители мертвых. Голова покрыта позолотой, рога сделаны из меди, а подставка была черной. Она олицетворяла подземное царство, откуда поднимается Мехурет, освещенная на закате прощальными лучами солнца.

Как в погребальном покое, так и в центре сокровищницы возвышался большой ковчег с канонами, которые опирались на поставленные по углам столбы. Длина ковчега — 1,5 метра, ширина — 1,2 метра и высота — 1,95 метра. До потолка оставалось, таким образом, всего лишь 0,35 метра. Его плоская крыша была обшита золотом, а карниз венчали ряды инкрустированных уреев с солнечными дисками на головах. Под крышей находился собственно ковчег, весь позолоченный и завершающийся наверху фризом из таких же уреев. Со всех четырех сторон, широко раскинув руки, как бы обнимая его, стояли позолоченные статуэтки богинь-хранительниц. Внутри деревянного ковчега помещался высеченный из одного куска алебастровый ковчег, поставленный на позолоченные деревянные носилки с серебряными ручками, предназначенный для сосудов с внутренними органами фараона, которые вынимались при бальзамировании, — так называемых каноп.

Канопы в гробнице Тутанхамона заменили углублениями — отделениями, которые делили алебастровый ящик на четыре части. Они были закрыты крышками из чуть желтоватого алебастра в виде головы Тутанхамона. Глаза, брови обведены черной краской, что придает этим портретам необыкновенную живость. По всей видимости, они вышли из мастерской незаурядного художника. Внутренности, спеленутые в виде мумий, уложили в маленькие золотые саркофаги, которые напоминали по украшающим их орнаментам, выполненным в технике перегородчатой эмали, второй антропоидный гроб из ковчегов погребального покоя. Каждый орган и соответственно каждое из четырех отделений, в которых они находились, посвящались одному из четырех духов, именуемых сыновьями бога Гора, а они, в свою очередь, опекались четырьмя богинями-хранительницами. Поэтому внутри гробиков начертаны обращенные к ним моления.

По углам алебастрового ковчега горельефом изображены богини-хранительницы с распростертыми руками, а на каждой стороне его начертаны магические формулы. Проложенные через золотые скобы шнуры с печатями царского некрополя, прикреплявшие крышку, оказались нетронутыми. Грабители не могли подступиться к ковчегу.

У южной стены сокровищницы громоздились двадцать два черных ларца. В каждом из них находились одна или несколько статуэток фараона либо различных богов. Изображений Тутанхамона было семь — все деревянные и покрыты листовым золотом. Первая статуэтка изображает царя в короне Нижнего Египта с посохом в одной руке и плетью — в другой, парная — в короне Верхнего Египта. Вторая статуэтка представляет Тутанхамона также в короне Нижнего Египта в челне из папируса (на это указывает зеленый цвет окраски) с копьем, которое он занес, чтобы поразить врага — гигантского бегемота или крокодила — врагов бога Ра или Осириса. Сам Тутанхамон здесь олицетворяет солнечного бога-сокола Гора.

Третья статуэтка представляет Тутанхамона стоящим на пантере с плетью и посохом в руках. Таких статуэток обнаружено две. Они связаны с какими*то неясными для нас мифологическими представлениями. Эти изображения, видимо, показывают фараона в его различных ипостасях в загробном мире. Они интересны не только для уяснения представлений египтян о «стране Запада» — Аменти, где, как они считали, находилась обитель мертвых, но и как замечательные произведения искусства, воплотившие лучшие традиции искусства периода Амарны.