100 знаменитых загадок истории

Бывшая британская колония на побережье Южной Америки была идеальным местом для реализации наполеоновских планов Джимми Джонса. Затерянная в тропических лесах республика была очень бедной, и коммуна, желающая производить сельскохозяйственную продукцию, пришлась очень кстати. Нелишними были и полмиллиона долларов, собранные для организации производства.

В 1977 году первые поселенцы ступили под сень девственного тропического леса, чтобы основать Джонстаун. До ближайшего населенного пункта было 150 миль. После того как был расчищен участок и построены первые бараки, к первопроходцам присоединились остальные. Они все еще верили, что едут строить «Город мечты».

Идеал Джонса оказался весьма банален – типичная плантация, где негры вкалывают от зари до зари, а белые с автоматами не дают им сбежать. Прибавить к этому обязательные собрания, суд, тюрьму, школу (что странно) – и получим обычную диктатуру, только церковно-расового толка. Масса правил и наказания за малейшее неповиновение.

Несмотря на отъезд проповедника, страсти в Калифорнии не утихали. Работники посольства США в Гайане были не склонны придавать им значения, ведь Джонстаун находился под особым покровительством государства. Те немногие, кому все же удалось попасть в этот закрытый город, видели спектакль о счастливой и радостной жизни.

Конгрессмен демократ Лео Райан счел дело «Народного храма» вполне подходящим для личного продвижения. Если бы он знал, как все обернется, то десять раз бы подумал. Поездка в Гайану должна была дать ответ на все накопившиеся вопросы.

Вначале все прошло по обычному сценарию, да так гладко, что Райан и приехавшие с ним журналисты ничего не заподозрили. Все, кто дурно отзывался о коммуне, казались клеветниками и обманщиками.

Но с наступлением ночи к гостям, поселенным в одной из хижин, тайно потянулись ходоки. Люди рассказывали про избиения, пытки, принуждение к половым контактам, пичканье наркотиками, червивую пищу, вшей и про многое другое. Особенно поразили гостей «белые ночи». Так назывались репетиции массового отхода в мир иной. За время существования Джонстауна их было сорок четыре. Весь лагерь поднимался среди ночи по тревоге и сгонялся на веранду, где людей ожидал преподобный Джонс, освещенный светом прожекторов. Всем раздавал по стакану ароматизированного напитка, и люди выпивали его, думая, что это яд. После выяснялось, что это очередной спектакль, и все расходились спать. Подобные действа разыгрывались под предлогом нападения наемников ЦРУ, которые якобы окружили лагерь. У Джонса под воздействием активно принимаемых транквилизаторов и амфетаминов развилась мания преследования.

На следующее утро Лео Райан решил поставить вопрос ребром. Он попросил отпустить с ним всех тех, кто хотел бы покинуть город. Желающих оказалось гораздо больше, чем могли вместить два самолета гостей. Тем не менее решительный конгрессмен попытался забрать всех. Люди погрузились в грузовики. От спасения их отделяли шесть миль грунтовой дороги.

После их отъезда у Джонса начался приступ истерии. Еще при гостях он потерял контроль над собой и наговорил лишнего в телекамеру. Теперь нервы сдали окончательно. Посланные вслед уехавшим охранники расстреляли всех, кто не успел погрузиться в самолеты. Среди убитых оказался сам Райан, часть беженцев и несколько журналистов. Раненых хладнокровно добили. Одному самолету все же удалось взлететь, а из тех, кто не успел в него погрузиться, не уцелел ни один человек.

Джимми Джонс понял, что настала пора «умереть в революционном самоубийстве». Именно эти слова он кричал в мегафон, созывая людей на последний спектакль. Уставшие от многочисленных проверок люди не сразу поняли, что это конец. Лишь когда первые жертвы забились в конвульсиях, стало понятно, насколько все реально. В лагере оставалось два адвоката, приехавших с Райаном. Им удалось своевременно укрыться в джунглях и увидеть все со стороны. Именно с их слов мир узнал жуткие подробности произошедшего.

Детей было приказано умерщвлять первыми. Грудным детям закапывали яд из пипеток, тем, кто постарше, вливали из стаканчиков. По некоторым данным, многих прихожан пришлось застрелить, так как они не оказались готовыми уйти из жизни добровольно. Что касается самого преподобного Джонса, то до сих пор не выяснено, был ли он убит кем-то из охранников или застрелился сам.

Так бессмысленно и беспощадно закончила свое существование секта «Народный храм». Это был самый массовый, но далеко не единственный случай коллективного ухода из жизни на религиозной почве. К сожалению, мало кто в мире извлек из подобных случаев должные уроки. Только у министра иностранных дел Уганды хватило духу открыто заявить о том, что подобные «события доказывают необходимость пересмотреть вопрос о культах и выработать меры, которые смогли бы защитить простых людей от опасных лидеров».