4.Недели по Троице 18-32

Наконец, тебя постигло самое величайшее несчастье — лишение твоих возлюбленных, которых преждевременная смерть забрала от тебя, и которые составляли единственную опору твоего благосостояния на земле, единственное утешение в жизни. Лишившись их, ты лишился всего, что привязывало тебя к жизни. Жестокая скорбь раздирает твое сердце, отравляет горестью твои дни, и свет становится тебе не мил, — все утешения человеческие напрасны. Но, христианин! И это величайшее несчастье, исторгающее из глаз твоих горькие слезы, не есть действие гнева или оставления Божия, но действие непостижимой Его доброты. И здесь Бог является тебе Богом любви и милосердия, разрушая твое счастье на земле, и в то же время созидая его на небе. Мы здесь странники и пришельцы, там — на небесах наше отечество. Настоящая жизнь наша есть только время воспитания и приготовления для жизни будущей, совершеннейшей. Здесь верой и добродетелью мы должны приобрести себе сокровище небесное, вечное. Земля со всеми своими благами и бедствиями для бессмертного духа нашего не более значит, как скоропреходящее явление, которое в минуту смерти для каждого из нас навсегда исчезнет.

Вот важные мысли, с которыми христианин должен проходить поприще жизни, и которые должны давать направление всем его мыслям, желаниям и поступкам, если только он не напрасно хочет носить на себе священнейшее имя последователя Христова. Чем глубже укореняются в нем такие высокие мысли, чем больше занимают его, тем свободнее деятельность его духа, тем чище и возвышеннее его нравственность, тем искреннее любовь к ближним и тем более уподобляется он по своим чувствам великому своему Учителю и Господу. Сокровища земли тогда не обольщают его, отличия и почести не надмевают, бедствия не повергают, его дух, устремленный в небеса, уже в этом бренном теле начинает предвкушать радости небесные, при которых блага земли теряют всю свою цену, и которые достаточны к услаждению всех горестей жизни.

Но, слушатели, что больше может возбуждать и укоренять в душе нашей такие высокие, спасительные мысли? Что удобнее может ознакомить нас с миром высшим, блаженным отечеством бессмертного нашего духа, как не смерть возлюбленных наших, которые, отходя в иной мир, как бы увлекают вместе с собой и сердце наше от земли к небу? Туда скрылось наше сокровище, туда естественно стремится и наше сердце. Припомним, какие мысли занимали нашу душу, какие разговоры были между нами, когда мы оплакивали смерть наших возлюбленных. Мы мыслили тогда о небе, рассуждали о вечной участи, которая ожидает всех нас за пределами гроба. Напротив, в дни счастливые, в кругу возлюбленных, под кровом сильных благодетелей, как часто теряем мы из виду высокое наше назначение, забываем о будущей жизни, увлекаясь радостями жизни настоящей, и начертывая в уме своем обширные планы для созидания земного счастья.

Итак, слушатели, испытывая различные несчастья, не будем жаловаться на нашу жестокую участь, но, взирая оком веры на Божественного Искупителя, путем страданий и скорбей вошедшего в вечную славу свою, будем стараться обращать их к нашей пользе. Небесный Отец не для того попускает болезням и другим несчастьям случаться с нами, чтобы причинить нам мучение и печаль, но для того, чтобы посредством их исправить нас и сделать способными к наслаждению высшими, небесными радостями. По своей бесконечной доброте, Он никогда не попустил бы несчастьям помрачать светлых дней нашей жизни, и дозволил бы нам наслаждаться чистыми, невозмущаемыми печалью радостями, если бы это соответствовало нашему настоящему состоянию и поведению, если бы мы могли быть столь мудры и добродетельны, сколько должны быть такими. Поэтому будем принимать от Него с благодарностью как доброе, так и злое, и молить Его не столько о том, чтобы Он предотвратил от нас несчастья, но о том наиболее, чтобы даровал нам силы и крепость к благодушному перенесению их, даровал такой дух, с которым мы могли бы, подобно Иову, благословлять Его и во дни злополучия, и, рыдая над гробом возлюбленных наших, воспевать Ему: “Аллилуия.”

Аминь.

Библиографический указатель слов, бесед и поучений на Неделю 24-ю по Троице

Арсений, митр. Киевский. Сочинения (74 г.), ч. I, стр. 535.

Филарет, арх. Черниговский.

Слова и беседы (63 г.), ч. II, 125.

Димитрий, арх. Херсонский. Полн. собр. проповедей (90 г.), т. III, 563–576.

Феофан, еп. Слова к Владимирской пастве (69 г.), 501.

Евсевий,

арх. Могилевский. Беседы на евангелия (63 г.), ч. II, 73.

Его же.Беседы на чтения из апостола (67 г.), ч. II, 53.

Павел, арх. Кишиневский. Слова и речи (79 г.), т. II, 201; т. III, 348.

Сергий,

арх. Владимирский. Годичный круг слов (98 г.), 127.

Бажанов В., протопр. Слова и речи (58 г.), 148.

Сергиев И., (Кронштадтский) прот. Полн. собр. сочинений (94 г.), т. II, 607–626.