4.Недели по Троице 18-32

Слова “еще место есть” показывают, что часть места уже занята, что многие приняли приглашение и пришли. Какие пришли?

а) Нищие, т. е. нищие духом противления, смиренные духом, которым проповедуется Евангелие, и которых есть царство Божье. Какую радость имеет смиренный в Господе, и Господь в смиренном?

б) Бедные, т. е. те, которые сознают, что они больные, несчастные и нуждаются во Враче. “От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места

” (Ис. 1:6). Больные всегда рады врачу, и врач радуется, если к нему обращаются.

в) Слепые, которые с нетерпением желают света и истины. Радостно светит свет во Христе, и радует истина!

г) Хромые, которые имеют нужду в Руководителе, ищут опоры, благодати.

4. Слова правосудия.

Хотя “еще место есть,” однако, говорит Иисус Христос, никто из тех званных мужей, кто отказался из-за мирских забот, не вкусит Его вечери. Это — слова правосудия.

а) Кто всегда отказывается от дружеского приглашения Господа

, того пустое место остается незанятым, для того вход в Царствие Божие на веки заключен. Как ужасно?!

б) Чем дольше откладывается исправление, тем труднее оно предпринимается, потому что тем слабее делаются силы, тем приземленнее становятся чувства, тем тяжелее — грехи и проч.

в) Как часто случается это с человеческой жизнью! Подумаем только о том богаче, который всякий день веселился, и о том, который хотел строить новые житницы.

г) Господь милосерд и долготерпелив. Но Его долготерпение и милосердие имеют пределы. Примеры!

Пагубное влияние чрезмерной привязанности к земным благам на наше истинное благо

“И начали все, как бы сговорившись, извиняться

” (ст.18).

В нынешней притче Иисус Христос показал, что одна из важнейших причин, по которой большая часть людей отказывается от принятия и исполнения Евангельского учения, заключается в привязанности к земному и чувственному.

Но когда эта привязанность проявлялась с такой силой, как в наши дни? Наш век по преимуществу нуждается в научении, которое бы показало пагубное влияние чрезмерной привязанности к земным благам на наше истинное благо.

1. Эта привязанность ослабляет и заглушает благороднейшие и святейшие чувства в человеке.

Человек имеет много ощущений и влечений, общих с неразумными животными, но в глубине его духа скрывается столько возвышеннейших и благороднейших стремлений, которые ясно указывают на его высшую, Богоподобную природу. Таковы чувства доброжелательства, участия и бескорыстной любви, чувства благодарности, верности и упования, чувства благоговения и благочестия, предчувствия высшего невидимого мира. Если человек не хочет утратить этих прекраснейших сокровищ своей души, то он должен хранить их, как святыню, потому что с потерей их он теряет самое лучшее и драгоценнейшее из своей природы. Но что так пагубно действует на них, что так легко и скоро ослабляет и подавляет их, как не чрезмерная привязанность к земному, которое всегда направлено только к видимому миру, к чувственным тленным благам?

Примеры.

2. Она унижает его достоинство.

Человек создан по образу Божьему — какое великое и высокое его достоинство! Оно возвышает его над всеми прочими тварями земными, оно дает ему истинное благородство и достоинство, каким не обладает ни одно существо на земле, кроме него. Что был бы человек без этого достоинства? Тварь, не заслуживающая никакого уважения и любви. Он стоял бы на весьма низкой степени в ряду сотворенных существ, он был бы очень сметливым, пригодным животным, ограничивающимся, подобно последнему, низкими целями и кратковременной продолжительностью. Но что дает ему право на высшее место в видимом творении? Что ставит его в ряду Богоподобных существ? Конечно, ни золото и имущество, ни пригодность для земных целей, ни другие какие-либо телесные и тленные качества. Благородство его души, ощущение его духовных и нравственных сил, предчувствие его бессмертия, способность возноситься от земли к небу, стремление к нравственности и добродетели, к невидимому, сверхчувственному миру, — вот что дает ему достоинство, приближает его к великому Творцу!

Вот это сознание высоких достоинств нашего существа и ослабляется привязанностью к земному и чувственному?

3. Она доводит до величайших глупостей и преступлений.

Люди, преданные одним земным интересам, не имеют обыкновенно никаких твердых нравственных убеждений и поэтому часто способны на величайшие погрешности, на самые отвратительные пороки и преступления.