4.Недели по Троице 18-32

“Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу” (ст.16).

Это апостольское увещание направлено:

1. К вам, грешники и заблудшие, чтобы привести вас к истине!

2. К вам, бедные и труждающиеся, чтобы вы не оставались без утешения и надежды!

3. К вам, знатные и богатые, чтобы вы сверх земли не забывали неба!

4. К вам, мудрые и ученые, чтобы вы видели несовершенство вашего звания!

5. К вам, благочестивые и верные, чтобы вы ближе приближались к вашему Богу

.

Будьте благодарны

“И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны” (ст.15).

(см. Еван. 29 недели).

Образцы церковной проповеди. Слово в Неделю 30-ю по Троице.[1388]

“Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие”

(Лук. 18:24–25).

Что же это значит? Неужели в Царство Божье один только путь — бедность и нищета? Неужели всем должно или не приобретать ничего, или и приобретенное бросать в огонь? Что ж было бы с человеческими обществами, если б они состояли из одних нищих? Кто ж будет и в Царстве Божьем, если из него изгнаны будут все имевшие сбережения в этой жизни? Ибо кто, живя в обществе, не имел или не имеет каких-либо сбережений? Так, может быть, рассуждали и слушавшие Господа, когда с удивлением спрашивали: “кто же может спастись?

” Так, быть может, рассуждают и ныне, слушая слово Господне об участи богатых, и — вследствие того или с недоверчивостью приемлют Слово Евангельское, или готовы сомневаться в самой возможности спасения. Для избежания этих крайностей, необходимо войти в разумение духа и силы писания.

И, во-первых, Господь не сказал: “богатые не войдут в Царство Божье,” что могло бы, конечно, подать повод к роптанию на сам Божий Промысел, который, по слову писания, может и обогатить, и ввести в нищету; привести к отчаянию о своем спасении всякого, имеющего земные сбережения. Напротив, прежде всего Господь указал путь к жизни вечной, общий для всех, и богатых и бедных, знатных и незнатных, великих и малых: “если же хочешь войти в жизнь вечную,” сказал Он богатому юноше, который спрашивал Его: “что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?… Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди… не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя” Вот одно непременное условие, без которого нельзя даже и видеть Божье Царство! Вот общий для всех путь к жизни вечной, по которому должны идти все без изъятия, ибо другой путь — преступления заповедей Божьих — неминуемо ведет в погибель. Итак, ни у кого не отнимается, напротив, всем и богатым и бедным — подается надежда наследовать Царство Божье и войти в жизнь вечную путем исполнения Божьих заповедей, при помощи благодати божественной, ибо “человекам это невозможно, Богу же всё возможно” (Мф. 19:17–26)/