Читаем 48 законов власти полностью

«Следует твердо знать, что не бывает людей, совершенно незначительных и не за­служи­вающих внимания. Время от времени нужно разрешать им быть полезными вам, чего они, безусловно, не станут делать, если хоть раз выказать им свое прене­брежение. Ошибки часто прощают, пренебреже­ние — никогда. Людская гордыня навсегда запоми­нает подоб­ное».

Лорд Честерфилд

Оборотная сторона

Какую пользу можно было бы извлечь из неумения разбираться в людях? Научитесь отличать львов от агнцев, иначе придется платить сполна. Соблюдайте этот закон во всей полноте. У него нет оборотной стороны — даже не старайтесь найти такой случай.


Закон 20. Ни с кем


не объединяйся


Формулировка закона

Только глупец торопится примкнуть к одной из сторон. Не вверяйте себя никому, кроме себя самого, не связывайте себя обязательствами. Сохраняя независимость, вы получите возможность властвовать — сталкивая людей между собой, заставляя их следовать за вами.

Часть I


НЕ СВЯЗЫВАЙ СЕБЯ НИ С КЕМ,


НО ПОЗВОЛЯЙ ВСЕМ ИСКАТЬ


ТВОЕГО РАСПОЛОЖЕНИЯ

Позволив людям чувствовать, что они могут располагать вами, вы потеряете всякую власть над ними. Не имея доказательств вашего расположения, они постараются завоевать его с удвоенным усердием. Держитесь в стороне — и вы достигнете власти, которая родится из их внимания. Уподобляйтесь королеве-девственнице: давайте им надежду, но не удовлетворение.

Соблюдение закона

Когда королева Елизавета I в 1558 году взо­шла на престол Англии, начались активные поиски супруга для нее. Вопрос дебатировался в парламенте, его обсуждали все англичане независимо от происхождения, но все были единодушны в том, что выйти замуж ей следует как можно скорее, ведь у королевы должен быть король, и они должны произвести на свет наследника. Споры о замужестве затянулись на го­ды. Самые привлекательные и достойные холостяки стра­­ны — сэр Робер Дадли, граф Эссекс, сэр Уолтер Рейли — искали руки Елизаветы. Она не лишала их надежды, но не спе­шила, а ее намеки на то, кто из претендентов может ока­заться счастливцем, часто были противоречивыми. В 1566 го­ду парламент отправил к Елизавете делегацию, торопя ее с замужеством, пока она не вышла из детород­ного возраста. Она не спорила, не огорчила посланцев отказом, но по-прежнему оставалась девицей.

Деликатная игра, которую вела Елизавета, постепенно превратила ее в предмет вожделений, бесчисленных сексуальных фантазий и в объект культового поклонения. Придворный врач Саймон Форман описывал в дневнике сны, в которых он лишал королеву девственности. Живописцы изображали ее в образе Дианы и других богинь. Поэт Эдмунд Спенсер, как, впрочем, и другие, писал панегирики короле­ве-девственнице. В них она была названа «императрицей мира», «целомудренной девой», которая правит Вселенной и управляет движением звезд. В разговоре с ней многие посетители мужского пола осмеливались делать не слишком тонкие сексуальные намеки, но Елизавета их не останавливала. Она делала всё, что могла, чтобы возбуждать их интерес и в то же время держать их на расстоянии.

По всей Европе короли и принцы понимали, что брак с Елизаветой означает союз с Англией. Король Испании сватался к ней, так же как и принц Шведский и эрцгерцог Австрийский. Она вежливо отказала им.

Важнейшую проблему дипломатии в дни царствования Елизаветы представляло восстание Фламандских и Голландских Нидерландов, в то время принадлежавших Испании. Не следовало ли Англии разрушить свой альянс с Испанией и выбрать Францию как основного союзника на континенте, способствуя этим получению независимости Фламандией и Голландией? К 1570 году сложилось впечатление, что союз с Францией для Англии — самый разум­ный курс. Во Франции были два достойных, благородной крови претендента на руку королевы — герцоги Анжуйский и Алансонский, братья французского короля. Выйдет ли Елизавета за одного из них? У каждого были свои преимущества, и Елизавета поддерживала их надежду. Вопрос годами оставался нерешенным. Герцог Анжуйский наносил многочисленные визиты в Англию, прилюдно целовал Елизавету, даже называл ее нежными, ласковыми проз­вищами. Она, казалось, отвечала ему взаим­ностью.

Перейти на страницу:

Все книги серии The 48 Laws of Power - ru (версии)

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология