Читаем 48 законов власти полностью

Тем временем, пока она флиртовала с братьями, был подписан договор, который скреплял союз между Францией и Англией. К 1582 году Елизавета оборвала ухаживания. Она сделала это с большим облегчением, особенно по отношению к герцогу Анжуйскому: ради решения дипломатических вопросов ей приходилось любезничать с человеком, само присутствие которого она переносила с трудом, который был неприятен ей физически. Как только мир, установленный между Францией и Англией, оказался вне опасности, она как можно вежливее отвергла притязания приторного герцога.

К тому времени Елизавета была уже слишком старой, чтобы иметь детей. Она могла позволить себе прожить остаток жизни по своему усмотрению и предпочла умереть короле­вой-девственницей. Она не оставила прямых наслед­ников, однако период ее неподражаемого правления был мирным и дал многое для развития культуры в стране.

Толкование

У Елизаветы были веские причины не выходить замуж: она была свидетельницей ошибок Марии, королевы Шотландской, ее родственницы. Шотландцы, не допускавшие мысли о том, чтобы ими правила женщина, хотели, чтобы Мария вышла замуж, и сделала это с умом. Но было бы непопулярным шагом выбрать мужа-иностранца. Оказать честь одному из дворянских семейств? Это вызвало бы ужасающее соперничество. Наконец Мария остановила свой выбор на лорде Дарнлее, католике, чем навлекла на себя гнев шотландских протестантов и вызвала бесконечные беспорядки, последовавшие за этим.

Елизавета знала, что брак часто приводит к гибели женщины-правительницы: выйдя замуж и заключив союз с одной партией или нацией, королева оказывается втянутой в конфликты отнюдь не по своему выбору, конфликты, которые рано или поздно захлестнут ее или приведут к бессмысленной войне. К тому же муж становится фактическим правителем и нередко старается уничтожить супругу-королеву, как это сделал Дарнлей, постаравшись избавиться от Марии. Елизавета прекрасно усвоила урок. У нее как у правительницы было две цели: избежать брака и избежать войны. Ей удалось совместить эти цели, используя вероятность замужества для того, чтобы манипулировать окружающими. В минуту, когда она приняла бы предложение одного из соискателей ее руки, в эту самую минуту она лишилась бы своей власти. Ей приходилось окружать себя ореолом тайны, быть желанной, никогда не разбивая ничьих надежд, но никогда и не уступая.

На протяжении этой игры кокетства и неприступности, игры, длиной в жизнь, Елизавета царила в стране и в сердцах мужчин, каждый из которых мечтал завоевать ее. Она была в центре внимания, и власть находилась в ее руках. Сохраняя свою независимость от всех, Елизавета удержала власть и стала объектом всеобщего поклонения.

Я бы предпочла стать нищенкой, но незамужней, чем замужней королевой.

Елизавета I Тюдор, 1533–1603

Ключи к власти

Власть чрезвычайно многолика, и следует научиться трюкам, улучшающим ваш имидж. Отказ от участия в группировках и альянсов с отдельными людьми — один из таких трюков. Держась в стороне, вы вызовете не раздражение, а своеобразное уважение. Вы постоянно кажетесь сильным и властным из-за вашей неуловимости в противовес большинству людей, поддающихся влиянию группы или родст­ва. Эта аура власти со временем усиливается: растет ваша репутация независимого человека, и по мере этого все большее количество людей начинает нуждаться в вас, стремится стать одним из тех, кому удастся склонить вас на свою сторону. Желание подобно вирусу: если мы видим, что окружающие тянутся к кому-либо, эта особа приобретает привлекательность и в наших глазах.

В ту минуту, когда вы отдаете кому-то предпочтение, магия рассеивается. Вы становитесь таким же, как все. Люди начинают применять любые коварные приемы, чтобы перетянуть вас в свой лагерь. Они будут забрасывать вас подарками, оказывать бесчисленные услуги, и все это для того, чтобы вы почувствовали себя обязанным им. Благодарите их за их внимание к вам, стимулируйте их интерес, но не примыкайте ни к кому и ни за что. Если вам того хочется, можете принимать их подарки и услуги, но тщательно поддерживайте свою внутреннюю отстраненность. Вы не должны позволить себе почувствовать себя кому-либо обязанным.

Однако помните: ваша цель не в том, чтобы отделаться от всех или показаться неспособным на плодотворное сотрудничество. Подобно королеве Елизавете, вы должны поддерживать кушанье подогретым, возбуждать интерес, соблазнять людей возможностью заполучить вас. Вам придется порой уступать их вниманию, но не заходя слишком далеко.

Перейти на страницу:

Все книги серии The 48 Laws of Power - ru (версии)

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология