<4D6963726F736F667420576F7264202D20D2E8F5EEEFEBE0E220C22EDE2E2C20D2E8F5EEEFEBE0E220D22ED1202D20C2E5EBE8EAE8E920EFE5F0E5F5EEE42E646F63>

по всему миру; Его центры имеются практически в каждой стране Запада и Востока. Он взялся

за программу образования и милосердия, подобно которой, по ее размаху и разнообразию, не

знала ни одна деятельность ни одного из прежних Аватаров. Масштаб ее воистину гигантский.

Да, нам с вами, дорогой читатель, несказанно повезло. Мы являемся современниками

Богочеловека, живущего на земле, как и те, кто жил во времена Христа. Но подавляющее

большинство населения планеты все-таки ничего о нем не знает (при таких-то средствах

массовой информации), да, по-видимому, и не хочет знать. Он пришел, а мы опять Его не

узнали. Неужели нет пророка не только в своем отечестве, но и на своей планете? Не строим ли

мы с вами "всепланетную стену плача", у которой наши потомки следующие 2000 лет будут

оплакивать наше "недомыслие"? Не на Канары нужно летать при первой же возможности, а в

Индию к Сатья Саи Бабе, потому что Он - это наша Вечность, а все остальное - мельчайший

эпизод!

К сожалению, авторы такой возможности не имеют.

Но обратимся к учению Сатья Саи. В Его учении три главных положения: во-первых, единство всех религий; во-вторых, то, что во всех человеческих существах присутствует

божественное начало - атма (Дух); и последнее: Бог - это Любовь, и самый быстрый путь к Нему

лежит через Любовь в бескорыстном служении.

По поводу религии Саи Баба говорит: "Повод для возникновения и распространения

различных религий был один. Все основатели религий были людьми, исполненными любви и

мудрости. У них были одни и те же цели. Однако догматы и теологи исказили эту

основополагающую истину и стали причиной сепаратизма и раскола" [24, с. 262].

Кстати говоря, в сентябре 1993 года в Чикаго состоялся Форум Мировых Религий. Около

тысячи депутатов от 300 конфессий пришли, наконец-то, к выводу о едином корне всех религий, что исключает основу каких-либо противоречий на религиозной почве [20, с. 50].

Саи Баба пришел не для того, чтобы основать новую религию, и не для того, чтобы

обратить в индуизм людей и навязать им Свое учение. Он проводит черту между религией, как

установленной формой поклонения, и духовностью, которая является сущностью любой

религии. Он говорит: "Пусть существуют разные религии. Пусть они процветают. Пусть славу

Богу воспевают на всех языках и на все лады" (85, с. 243).

Что касается второго положения Его учения, то оно заключается в следующих Его словах

[24, с. 278]: "Человек считает, что он - это его тело, его разум, его душа. Это иллюзия.

Реальность человека - это его атма (Дух). Все остальное - это банальные вещи, которые мы

делим с птицами и зверями. Ваше подлинное естество, поверьте мне, испытывает отвращение к

этой тупой, безотрадной череде еды, питья и сна... Если человек всю свою жизнь на земле

тратит на поиски пищи и крова, удобства и удовольствия, то он выносит себе приговор еще на

одну жизнь (еще одну инкарнацию)".

На вопрос одного из своих приверженцев, верно ли, что Он - Бог, Саи Баба ответил: "И

ты - Бог. Единственная разница между нами в том, что я знаю, что я - Бог, а ты не знаешь" [24, с.

265].

Саи Баба учит эволюции и атмической реальности человека. Он говорит, что мы

переходим от "животности" к "человечности", а следующей ступенью будет

"божественность". "Единственная цель твоей инкарнации - это распять свое "эго" на алтаре

страдания... Цель жизни - это расти в любви, умножать эту любовь и слиться с Богом, который и

есть сама Любовь, и лучше всего это делать через служение... Есть только один Бог, который

вездесущ; только одна каста, каста человечества; только один язык, язык Сердца; только одна

религия, религия Любви".

Большой интерес для нас представляют высказывания великого Аватара о смерти [85, с.

177].

"Принято считать, что смерти надо бояться и что при счастливых обстоятельствах

следует избегать разговора о смерти. Однако смерть не является ни благом, ни несчастьем.

Впрочем, в отношении смерти у вас нет выбора. Сколько ни звать смерть, она не придет раньше

времени; сколько ни проклинать смерть, она все равно придет. Тлена никому не избежать.

Каждая минута вашей жизни, начиная с самого рождения, приближает вас к кремации. Одни

приходят к месту назначения раньше; другие идут дальними путями и достигают конечного

пункта позже. Вот и все различия между людьми в этом смысле. Однако каждый предпочитает

думать, что бедствие, именуемое смертью, еще далеко за горами.

Смерть - это лишь переход из одной жизни в другую. Это, как сказано в Бхагавад-гите, переоблачение из старой одежды в новую. Однако находятся циники, которым это сравнение