Читаем <4D6963726F736F667420576F7264202D20D2E8F5EEEFEBE0E220C22EDE2E2C20D2E8F5EEEFEBE0E220D22ED1202D20C2E5EBE8EAE8E920EFE5F0E5F5EEE42E646F63> полностью

Сатья Саи Баба утверждает также, что он "умрет" в возрасте 95 лет, а следующая

инкарнация произойдет между городами Бангалор и Майсур. Он назвал время, место его

следующего рождения и даже имена будущих родителей, которые на то время еще не родились

[24, с. 44]. И даже показал, как будет выглядеть следующая его инкарнация - Према Саи.


Профессор и руководитель корпорации доктор Хислоп из США в номере "The Golden Age" за 1980 год подробно описывает, как однажды утром в присутствии учеников своего

колледжа, Свами попросил Хислопа дать ему тяжелое золотое кольцо, которое он

материализовал для него накануне. Когда Хислоп вложил кольцо в его ладонь, он, как пишет

Хислоп, "трижды подул созидательным дыханием через большой и указательный пальцы, раскрыл ладонь, и на ней оказался Према Саи!" А точнее - профиль Према Саи, отчеканенный из

кольца. Хислоп отметил для себя: "Не могу избавиться от чувства, что Према Саи будет чем-то

напоминать в традиционной концепции Иисуса".


В 1968 году Альберт Экхарт написал: "Различие между Саи Бабой и Иисусом Христом

заключается в том, что первый живет сейчас и его чудеса подтверждают многие люди, в то

время как о чудесах Иисуса Христа рассказано только в Библии. Тем не менее, поведение и

деяния обоих схожи, а часто одинаковы" [24, с. 1.91]. В книге Ховарда Марфита "Человек, который творит чудеса" описывается исключительно потрясающий пример чуда, связанного с

оживлением умершего.


Супруги Коуэны были страстными приверженцами Сатья Саи Бабы. В первый день

Рождества 1971 года у пожилого Вальтера Коуэна случился тяжелый инфаркт. Когда его

привезли в больницу в Мадрасе, он был уже мертв. Доктор Рао осмотрел умершего, констатировал смерть и заложил ему нос и уши ватой. Тело покрыли простыней и оставили в

пустой комнате. Но когда супруга Коуэна пришла в больницу, ее муж, Вальтер Коуэн, оказался

жив. А несколькими часами позже Сатья Саи Баба сообщил своим последователям и ученикам, что он действительно возвратил Вальтера к жизни.


Когда Вальтер окреп, супруги переехали из Мадраса в Бангалор. Домашний врач Коуэна

запросил историю болезни Вальтера со всеми лабораторными исследованиями, которые

показали, что Вальтер в течение ряда лет страдал тяжелым диабетом и рядом других

заболеваний. Доктор сделал серию новых анализов и не поверил своим глазам: он не нашел

никаких признаков диабета, ни патологии, указывающей на другие заболевания, которыми

прежде страдал Вальтер.


Но самое потрясающее впечатление производит рассказ самого Вальтера о том, что

с ним происходило во время его очевидной для всех смерти и милостью Саи Бабы

воскрешения [85, с. 105].

"...

Я задыхался. Но вдруг мое тело перестало бороться, и я умер. И тогда я вдруг обрел

совершенный покой и волшебное блаженство. И Господь, Сатья Саи, был подле меня. Хотя мое

тело, лежавшее в кровати, было мертво, но мой разум - во все то время, пока Сатья Саи не

вернул меня к жизни, - продолжал функционировать. Я не испытывал ни беспокойства, ни

страха, но, напротив, огромное чувство умиротворенности, потому что во мне не осталось

никакого страха перед смертью.


Потом Саи привел меня в огромный зал, кишевший сотнями людей. В этом зале

сохранились записи о всех моих предыдущих жизнях. Сатья Саи был со мной, когда я предстал

перед Судом. Тот, кто этим ведает (оказалось, между прочим, что он прекрасно знает Сатья

Саи), попросил, чтобы ему дали записи моих прошлых жизней... В зал принесли записи - груды

свитков, по всей очевидности, на разных языках... Я не запомнил своих прежних имен. Я

рождался в разных странах, но повсюду я исполнял свою миссию - нес людям мир и духовность.


Чтение свитков продолжалось около двух часов. Затем Господь, Сатья Саи, сказал, что

моя миссия в этой жизни состоялась в том, чтобы сеять знание Истины, и что я еще не закончил

то дело, ради которого я был рожден. А потому Он просит, чтобы - в силу Его милости - моя


душа вновь возвратилась в тело. "Да будет так", - ответил Судья. Слушание дела было

закончено, и я удалился вместе с Саи, чтобы вернуться в мое тело. Мне не хотелось покидать

чудесного блаженства, в котором я находился. Я взглянул на свое тело и подумал, что вернуться

в него - это как ступить в выгребную яму. Однако я знал, что будет лучше, если я завершу свою

миссию, чтобы в конце пути соединиться с Господом нашим. Тогда я вновь вошел в свое тело...

и в ту же секунду все началось сызнова - я задыхаюсь и так беспомощен, что хуже некуда, но

все еще жив".


Услышав рассказ Вальтера, Хислоп спросил у Сатья Саи, соответствует ли

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Введение в буддизм
Введение в буддизм

Буддизм. Одна из древнейших и самая философская из великих мировых религий, буквально перевернувшая в ХХ веке мироощущение западных и российских интеллектуалов и прочно вошедшая в наши современные культурные коды. Религия, происхождению, формированию и развитию которой посвящена эта книга на основе курса лекций, прочитанных Е. А. Торчиновым в 1994–1999 на философском факультете СПбГУ.Что же представляет собой эта религия самоуглубления и отрицания страстей, созданная, по преданию, в VI в до н. э. печальным царевичем из древнего индийского рода Шакья, мечтавшим избавить человечество от страданий? Какой была ее основа, на какие школы и направления она разделилась впоследствии, в своем триумфальном шествии по Дальнему Востоку? И каким, наконец, стало ее влияние на культуру Запада и России?..В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение