Читаем <4D6963726F736F667420576F7264202D20D2E8F5EEEFEBE0E220C22EDE2E2C20D2E8F5EEEFEBE0E220D22ED1202D20C2E5EBE8EAE8E920EFE5F0E5F5EEE42E646F63> полностью

отношения к жизни. "Мне не было страшно ни на какой стадии смерти, - говорит он, - но ведь я, начиная с самого детства, сотни раз находился вне тела". Сван считает, что ВИТ представляет

собой репетицию окончательной смерти.


Подобные исследования с измерениями параметров физического тела и регистрацией

астральной проекции проводятся и в России. В статье "Исследования необычных состояний

сознания" [44, с. 59-65] представлены результаты, полученные в период 1992-1995 годов в

лаборатории ТХО "Юпитер" на базе клиники нейрохирургии ВМА им. С.М. Кирова. Для

изучения изменений функционального состояния человека в качестве объективного индикатора

применялись методы анализа биоэлектрической активности мозга и методики, используемые

для регистрации и контроля "астрального выхода", апробированные в лаборатории. Проводился

длительный

электроэнцефалографический

контроль

при

помощи

компьютерного

электроэнцефалографа "Brain Surviyor" с помощью прилагаемого к нему пакета программного

обеспечения.


Анализируя состояние людей, способных совершать целенаправленный "астральный

выход", ученые выделили один общий момент - обнуление сигнала. Уже после 30-секундного

"выхода" человек клинически ощущал резкое снижение температуры тела - от ног до уровня

щитовидной железы. Возможно, это происходило из-за страха не вернуться в тело. Кроме того, исследователи обратили внимание, что после сеансов у пациентов повышался жизненный тонус, исчезало ощущение обреченности и страха, появилась уверенность в своих силах, одним

словом, произошло возрождение через "смерть".


Об удивительных исследованиях сообщается О.И. Коекиной в работе [101, с. 43].


Группа исследования - добровольцы, в количестве 18 человек, владеющие методами

медитации. Всем участникам исследования проводили регистрацию биоритмов мозга по 16

стандартным монополярным отведениям в соответствии с общепринятой международной

стандартной схемой. Пациенты располагались в удобном положении (полулежа в кресле) с

закрытыми глазами в полутемной звукоизолированной комнате - при условиях, создающих

возможности мышечной и психической релаксации (расслабления).


Запись ЭЭГ проводилась в двух вариантах - в начале каждой процедуры во время

состояния обычного бодрствования и после погружения в транс. Периоды записи ЭЭГ были

достаточно длительными (несколько минут). С целью локализации источников ритмической

активности, или паттернов, ЭЭГ использовали специальную программу BRAINLOG, созданную

на основе научных разработок. С помощью этой программы определяли и отслеживали в объеме

мозга человека возникновение центров электрической активности. В результате исследований

были выделены "путешествия", ограниченные районами Москвы, отдаленные от места

проведения на несколько километров или в другие города. Но были совершены и "экскурсии во

времени", причем общение с иными сущностями происходило телепатически. Все участники

исследований по возвращении в обычное состояние сознания утверждали, что они

действительно наблюдали иные реальности и выход из физического тела. Диаграммы

исследований мозга приводятся в опубликованной работе.


Не менее интересные опыты по исследованию ВИТ проводились в Институте психологии

РАН [102, с. 78]. Испытаниям подверглась группа из 10 человек, практикующих искусство ВИТ.


Испытуемые осознавали себя стремительно движущимися посреди цветного пейзажа с

яркими сочными красками. Их состояние сопровождалось музыкой и речью. Все испытуемые

подчеркивают, что для перехода в состояние ВИТ нужно "рвануться из своего тела" или

"впрыгнуть в пейзаж".


А в Институте биологии РАН также многократно исследовали различные необычные

физические способности человека в трансе, в том числе и в состоянии ВИТ [68, с. 76].


Интересные ощущения описывает Александр в своей статье "Я жил в параллельном

мире" [119, с. 6]. Он пишет: " Сам момент выхода незаметен. Я вдруг оказался парящим в

голубом, воздушном, залитом солнечным светом пространстве, а подо мной простирались

вроде бы и земные пейзажи, но более яркие и совсем незнакомые мне. Деревья, зеленая трава,группа каких-то людей, строения - все это в ярком солнечном свете, праздничное ощущение

всего окружающего. Я пробыл в этом мире несколько лет. Именно лет! Я многому научился... Я

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Введение в буддизм
Введение в буддизм

Буддизм. Одна из древнейших и самая философская из великих мировых религий, буквально перевернувшая в ХХ веке мироощущение западных и российских интеллектуалов и прочно вошедшая в наши современные культурные коды. Религия, происхождению, формированию и развитию которой посвящена эта книга на основе курса лекций, прочитанных Е. А. Торчиновым в 1994–1999 на философском факультете СПбГУ.Что же представляет собой эта религия самоуглубления и отрицания страстей, созданная, по преданию, в VI в до н. э. печальным царевичем из древнего индийского рода Шакья, мечтавшим избавить человечество от страданий? Какой была ее основа, на какие школы и направления она разделилась впоследствии, в своем триумфальном шествии по Дальнему Востоку? И каким, наконец, стало ее влияние на культуру Запада и России?..В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение