69 (СИ)

Многие из нас по разным причинам до сих пор не имеют понятия, в какой именно реке они находятся, что это за река, каков её состав. И куда реально она нас несет...

Что если взять, да и поставить точки над "i"? Взять, да и определить для себя каким критериям, целям, ценностям я следую...

Будет ли это список, например, такой: Естественность, Настоящность, Чистота, Полнота, Натуральность, Целостность, Женственность/Мужественность, Баланс, Гармония.

Или... Мне бы кого-то в свою постель, Мерседес, Мальдивы, и воон ту кофточку, для полного счастья.

У каждого человека есть свой собственный список того, какова его река, каков её "химический" состав. И куда она его своим течением несет. Какова река, таково и конечное место назначения - тот водоём, в который ты однажды впадешь.

Билет в один конец

"Не бойся оступиться в своем стремлении вперед".

Мои верующие друзья рассказывали мне как-то об одной школе для верующих. Её открыл бывший покаявшийся рецидивист. Она называлась, что-то типа "Школа Веры". Среди всех занятий, таких, как изучения писаний, в ней для слушателей были практические упражнения, развивающие веру и показывающие человеку, проходящему через такие упражнения, как она работает. Например, человека (вне зависимости от возраста или половой принадлежности) могли завезти в какую-то совершенно незнакомую местность, глухой лес, например, и оставить там одного без всего, телефона, еды, компаса, и тому подобное. То есть выбирайся, как хочешь.

И через прохождение таких вот упражнений человек оставался наедине и с ситуацией, и с самим собой (страхами, тараканами, стереотипами). Без каких-либо "подпорок", запасных выходов и возможностей, имея в своём доступном арсенале одну лишь только веру Богу и предполагаемое водительство свыше, он знакомился посредством совершенно конкретного опыта с тем, что вообще есть вера, какая она, как проявляется и как работает.

Ну а потом, по выпуску из этой школы, выпускники применяли свой опыт уже по назначению. Например, они могли отправиться в миссионерские путешествия в какую-нибудь далекую и незнакомую страну. Путешествие, которое никто не спонсировал, организовывал и поддерживал каким-либо другим образом, кроме того, кто по велению своего сердца в него отправлялся. И вот такой человек наскребывал по сусекам средства на самолет и отправлялся, скажем, в какую-то латиноамериканскую страну. Без знания языка, без знакомств и связей, без средств. Потому что все средства, которые имелись, были истрачены на авиабилет в один... конец.

Легко верить в кухонно-офисной обстановке, мы все об этом знаем. Во что бы и в кого бы ты не верил. И проводить такой стиль своего существования, какой всецело и соответствует твоей кухонно-офисной, зачастую регулярно-храм-посещающей вере. Результаты такой "веры" очевидны - достаточно лишь посмотреть на себя в зеркало, да за кружечкой чайка с малиновым вареньем и плюшками проанализировать, к чему я пришел, что имею и каковы перспективы такой моей "жизни", как результат такой моей "веры". Как сказано в писании: "Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут". (Иак. 2:19). А далее идёт утверждение: "Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?" (Иак. 2:20).

Если бы мы осознали/обрели настоящую живую веру, если бы она стала частью нас самих, наша жизнь была бы другой. Вряд ли при наличии живой веры мы сутками проводили бы в Интернете, занимаясь репостом миллионов чужих мыслей или залайкаванием ещё пары миллионов. Просто у нас на это не было бы времени. По причине проистечения по нашим венам потоков живой, настоящей Жизни. Которая просто сама собой изливалась бы, забирая у нас способность усидеть на своей заднице у компа ли, в пустой болтовне ли, или чего подобного.

Конечно, не стоит искать приключений на свой зад, как-бы искусственным путём. Искусственность, синтетичность, ненастоящность известно, к чему приводят. К диарее, например. Любого проявления, начиная от физиологии и кончая духовной одержимостью.

Приключения, которые могут быть насыщенны чудесами и знамениями, должны сопровождать человека, вне сомнений. Человека, наполнение которого не соответствует природе искусственности, шаблонности, кухонно-диванной "веры". Каково наполнение - таково и проявление. И вымудривать тут ничего нет надобности.

Есть вещи, которым не научат в школе. К этим настоящим вещам человека может вести долгий, нелёгкий, тернистый Путь. Плутающая извилистая тропа. Которая самим человеком может не распознаваться до определенного момента. И человек, зачастую, чувствует себя так себе, не очень. Потерянным, заблудившимся. Но по мере прозревания, пробуждения он может однажды начать различать и что это за Путь такой, и куда он ведёт. А ведёт он никуда иначе, как к обретению самого себя. Без перьев, шелухи, шлаков. Настоящему.