Читаем 69 (СИ) полностью

Но, Боже! Насколько же человек обкрадывает себя, избрав подобный путь. Ориентация на получение, и порой - любой ценой, это все равно, как если оказаться неподготовленным и неэкипированным в самом центре дебрей Амазонки. Живым оттуда выбраться не просто сложно, а практически невозможно.


В Писаниях сказано: "Дающий благословен больше, чем получающий..." Вы такое не испытывали?


Станьте каналом Вдохновения для кого-то и посмотрите на результат. На результат того, какое влияние это произведет на вас самих.


Попробуйте. Вам это понравится...)


Шлак


"Познавай правду о себе самом. Сам".


Жизнь, которая уже сама по себе является одним великим Парадоксом, можно было бы сравнить с искусным гобеленом, сотканным из огромного множества парадоксов разной величины, каждый из которых имеет свою собственную окраску, сюжет, материал, подоплёку. И причинно-следственную связь. И эти причинно-следственные связи сводят, порой, с ума, так как добраться до сути того или иного парадокса не хватает ни мозгов, ни чувствований, ни интуиции. На то он и парадокс. Вещь в большинстве своём необъяснимая.


В своей попытке дать обоснования тем или иным событиям, парадоксам, в изобилии посещающих каждого из нас, человек наталкивается с разбегу на железобетонную стену, разбивая себе нос. Потому что парадоксы не впускают в свои сокровенные кладовые тайн даже тех, в чьих жизнях они возникают. И, зачастую, ничего не остаётся, как лишь принимать парадокс, как он есть. Без объяснений.


Тот, кто не живет уединённо в ските, изолировав себя от других представителей человеческой расы, наверняка сталкивался с таким парадоксом, который так и можно было бы назвать - "Шлак". (Шлак это то, что, в частности, остаётся от сгоревшего угля. Что сгорело - сгорело, что осталось - горению не подлежит. Обычно этот шлак выкидывают за ненадобностью.)


Человек - как тот уголь. Он может лежать себе где-то бесформенной кучей, черный такой, пыльный, неприглядный. Но однажды он попадает в условия, которые включают его потенциалы. Он загорается. Горит ярко. Горит жарко. Но по прошествии времени горения его запал увядает, пламя становится всё меньше. И наконец всё то, что, казалось бы, остаётся от человека - это шлак. И не по причине того, что пришла старость. Просто...


Просто в силу тех или иных обстоятельств человек уже не может ничего сделать для своего окружения. Он делал для них всё, что мог и как мог. И, конечно, он горел. И окружающие этим пользовались. Они грелись около него, когда им было холодно, и он светил им, когда вокруг было, хоть глаз выколи. То есть когда они нуждались в нём и его горении, он горел. Но когда наступает время ненадобности в человеке и его горении, он тухнет. И превращается в шлак. Но! Шлаком он является лишь для тех, кто его за такового воспринимает, тем или иным образом давая ему это понять. Постепенно приводя его к собственному убеждению, что он таким и является. Отработкой. Шлаком. Ничем.


И вот сам парадокс: стоит этому "шлаку" попасть в другую среду, в другое окружение, как откуда не возьмись, вдруг, в нём вспыхивает Огонь. Вспыхивает с новой силой. Горит ярко. Горит жарко. Он возвращается к жизни. Вернее - Жизнь новой силой начинает бить из него, как выбросы раскалённой лавы во время извержения вулкана. Что это? Он же думал, что он шлак. Его в этом почти убедили...


Нет. Не шлак. Просто находишься среди не тех людей. И разбиваешь себе лоб в попытке светить и обогревать тех, кто в этом твоём свечении и обогревании не нуждается.


Итак, парадокс в том, что сгорая для одних и превращаясь в их глазах в шлак, человек с новой силой загорается для других. Светя и грея с новой, порой преумноженной силой. Дело не в том, что он истощён и у него нет запала. Запала в нём немеряно. Вот только сработает он при определенных условиях. И условия эти - люди. Найдя тех, для кого ты можешь гореть, ты будешь Жить.


Потому что жить - это гореть. Потому что гореть - это Жить.


Прозрение


"Голая правда. Жизнь человека это поход в разведку. В которую ему придется идти самому. Одному".


Бывает состояние. Когда накрывает волной. И не просто волной, а "девятым валом". Ты бултыхаешься, кувыркаешься в мощном, бурлящем, вязком потоке кисельной консистенции, совершенно не контролируя себя, ситуацию. Всё, что ты пытаешься изо всех сил делать - это не захлебнуться. Ибо накрыло, подхватило и понесло. Руки-ноги-голова. "Смешались в кучу люди, кони...". Ум, предлагая картинки безбудущности, лихорадочно ищет выхода, решения. И не находит его. Безысходность... Крах...


Обида, горечь, сетование на судьбу, боль от старых и вновь приобретённых ран, люди, их нанесшие неустроенность, симптомы, диагнозы, страх, паника... В этой склизкой, вонючей и мощной волне, крутящей и швыряющей тебя как попало, весь список ингредиентов черноты, неотвратимости и тотальности. Которая, кроме всего прочего, пропитана драматизмом тупиковости ситуации.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Кланы Америки
Кланы Америки

Геополитическая оперативная аналитика Константина Черемных отличается документальной насыщенностью и глубиной. Ведущий аналитик известного в России «Избор-ского клуба» считает, что сейчас происходит самоликвидация мирового авторитета США в результате конфликта американских кланов — «групп по интересам», расползания «скреп» стратегического аппарата Америки, а также яростного сопротивления «цивилизаций-мишеней».Анализируя этот процесс, динамично разворачивающийся на пространстве от Гонконга до Украины, от Каспия до Карибского региона, автор выстраивает неутешительный прогноз: продолжая катиться по дороге, описывающей нисходящую спираль, мир, после изнурительных кампаний в Сирии, а затем в Ливии, скатится — если сильные мира сего не спохватятся — к третьей и последней мировой войне, для которой в сердце Центразии — Афганистане — готовится поле боя.

Константин Анатольевич Черемных

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Как управлять сверхдержавой
Как управлять сверхдержавой

Эта книга – классика практической политической мысли. Леонид Ильич Брежнев 18 лет возглавлял Советский Союз в пору его наивысшего могущества. И, умирая. «сдал страну», которая распространяла своё влияние на полмира. Пожалуй, никому в истории России – ни до, ни после Брежнева – не удавалось этого повторить.Внимательный читатель увидит, какими приоритетами руководствовался Брежнев: социализм, повышение уровня жизни, развитие науки и рационального мировоззрения, разумная внешняя политика, когда Советский Союза заключал договора и с союзниками, и с противниками «с позиций силы». И до сих пор Россия проживает капиталы брежневского времени – и, как энергетическая сверхдержава и, как страна, обладающая современным вооружением.

Арсений Александрович Замостьянов , Леонид Ильич Брежнев

Публицистика