Читаем 99 признаков женщин, с которыми знакомиться не следует полностью

Кот Бегемот. 99 признаков женщин, с которыми знакомиться не следует.

 

 Аннотация:

 'Червь прячется в глубине плода, но когда я сказал: 'Это яблоко

 червивое', меня обвинили в том, что я не люблю все яблоки' (Andre Gide).

 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Напоминаю, что основные

 тексты на "женскую тему" находятся в моём ЖЖ

 (http://kot_begemott.livejournal.com), по метке "М_и_Ж". Зафрендить меня

 можно, пройдя по этой ссылке.

 

 В первой части эссе автор делится своим опытом и размышлениями о том, как

нужно знакомиться по объявлению, используя телефон. Цель - построить длительные

отношения. Рассматриваются различные аспекты этого жанра; приводится множество

рассуждений других авторов. Многочисленные отступления от текста показывают и

объясняют особенности женского характера, который анализируется в самом широком

диапазоне. Вторая часть включает в себя философский набросок "ХРИСТИАНСТВО И

МИРОВОЕ БАБСТВО". Третья состоит из глав "ФИЛОСОФИЯ БАБСТВА" и "МУЖСКОЙ

МАНИФЕСТ". Всё это вместе взятое представляет собой попытку создания цельной

концепции мужского существования в нашем мире.

 Текст адресован исключительно одиноким интеллигентным мужчинам старше

тридцати, склонным к самостоятельному мышлению; чтение его другими категориями

товарищей (как предпочитающих тексты из журналов с глянцевыми обложками, так и

владеющих навыками 'диагонального' чтения), а также женщинами - строго

противопоказано.

 Продукт поставляется "Как есть", "As is"; конечный потребитель использует его

на свой страх и риск. За неприятный осадок, который может остаться в душе

неподготовленного читателя, автор ответственности не несёт.

 

 

 

 

 

 

 

 ВВЕДЕНИЕ

 

 

 

 

 Но жалок тот, кто все предвидит,

 Чья не кружится голова,

 Кто все движенья, все слова

 В их переводе ненавидит,

 Чье сердце опыт остудил

 И забываться запретил!

 

 Пушкин

 

 

 'Однажды в гостях у Додиных родителей сидели двое: красивая молодая

 дама Нина Борисовна и молодой человек Сергей Митрофанович, не спускавший

 с дамы застывшего в полном восторге взора. И было так: молодой человек,

 установив прочно и надолго свои глаза на лице дамы, машинально взял

 земляничную "соломку" и стал рассеянно откусывать кусок за куском, а

 дама, заметив вертевшегося тут же Додю, схватила его в объятия и, тиская

 мальчишку, осыпала его целым градом бурных поцелуев.

 Додя отбивался от этих ласк с энергией утопающего матроса,

 борющегося с волнами, извивался в нежных теплых руках, толкал даму в

 высокую пышную грудь и кричал с интонациями дорезываемого человека:

 - Пусс. . . ти, дура! Ос. . . ставь, дура!

 Ему страшно хотелось освободиться от "дуры" и направить все свое

 завистливое внимание на то, как рассеянный молодой человек поглощает

 земляничную соломку. И Доде страшно хотелось быть на месте этого молодого

 человека, а молодому человеку еще больше хотелось быть на месте Доди. И

 один, отбиваясь от нежных объятий, а другой, печально похрустывая

 земляничной соломкой, с бешеной завистью поглядывали друг на друга.

 Так слепо и нелепо распределяет природа дары свои.

 Однако справедливость требует отметить, что молодой человек в конце

 концов добился от Нины Борисовны таких же ласк, которые получил и Додя.

 Только молодой человек вел себя совершенно иначе: не отбивался, не

 кричал: "Оставь, дура", а тихо, безропотно, с оттенком даже одобрения

 покорился своей вековечной мужской участи. . .'

 

 А.Аверченко. 'Блины Доди'.

 

 

 

 

 

 

 

 

 Предыстория вопроса такова. В 1998 году обрёл я долгожданную свободу, и

проблема одиночества встала передо мною во весь необъятный свой рост. То, что

самая удачная схема знакомства - на улице (или в транспорте) знал я уже давно,

но очень быстро убедился, что лично для меня она не совсем неприемлема.

Знакомства в людных местах не прельщали по причине слишком большого числа

посторонних наблюдателей. То есть подходишь к понравившейся особе под прицелом

множества любопытных глаз, в которых легко читается резонный, в общем-то,

вопрос: удастся ему познакомиться или нет, и если да, то как, а если она

откажет, то в каких формах она это сделает, ну и вообще как отреагирует девушка

на бессовестные эти домогания. . . Сам не знаю почему, но мне не очень-то

хотелось устраивать бесплатный театр для населения. Впрочем, бывало и так, что

девушка оказывалась настолько дура, что становилось непонятно, зачем я всё это

затеял, да и вообще к чему родился. Дуры ведь бывают таковы, что рискуешь

полностью утратить веру в человечество. Кроме того, тот тип девушек, который мне

всегда нравился, знакомиться на улице почему-то не очень и любит. И ещё - я

обратил внимание, что почему-то, только прожжённые особы сразу звонят на

городской номер (если при этом она скроет свой - хорошего ждать не придётся).

Сверхзаинтересованные девы сами дают свой номер. А обычные девушки соблюдают

ритуал: звонят на сотовый, дают свой городской, и дают парню им перезвонить. Им

кажется, что так можно избежать впечатления навязчивости с одной стороны, и

скрытности - с другой.

 Именно тогда и пришла в голову мысль о знакомстве по объявлению.

 

Перейти на страницу:

Все книги серии Мужское просвещение

Секреты женской логики
Секреты женской логики

«Спорить с женщиной — все равно что плевать против ветра», — утверждает известная поговорка. Действительно, переспорить женщину удается далеко не каждому мужчине.Мужчины смеются над женской логикой и придумывают про нее анекдоты, даже не догадываясь о том, что сформировавшаяся в процессе эволюции женская логика имеет не менее важное практическое назначение, чем защитная окраска хамелеона.Женщина обрела равные права с мужчиной относительно недавно. В доисторические времена и в эпоху Средневековья женщины в значительной степени зависели от мужчин. Различие между мужской и женской логиками является естественным следствием различий между полами.Если мужская логика помогает мужчинам бороться за свое место в социуме, за получение необходимых материальных ресурсов, женская логика позволяет женщинам управлять мужчинами и эффективно изымать у них добываемые теми ресурсы.Эта книга рассказывает о всевозможных приемах женской логики, позволяющих женщинам добиваться преимущества над мужчинами, и о том, как мужчины могут избежать ловушек, инстинктивно или осознанно расставляемых им женщинами.

Александр Николаевич Медведев , Ирина Борисовна Медведева

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука