Адские гнезда: Дуэт Гильденстерна и Родригеса (СИ)

Вот как. В черте. Значит, кто не сбежит за черту… Кай оборвал панические мысли на полуслове.

— Однако черту посёлка, — придумал он, — можно понять расширительно. Незачем судить по периметру стен, возведённых не братьями.

— Всё равно не годится, — вздохнул Честер. — И вот почему. Грибной лес — наше достояние. Портить его нельзя. Ведь оттуда грибы. Самые сильные, изначальные. Все плантации наши, откуда сырьё для экстракта, эффективность свою теряют. Грибной лес позволяет восполнить…

Только тут Кай вдруг догадался, почему они с Миком Брэдли добывали так мало грибов, но пеняли им лишь для порядку. Знать, они добывали элитный продукт для особых нужд, а на деятельности заводика их лентяйство заметно не сказывалась. Есть же ещё плантации! С них и устойчивый экспорт, и обеспечение церемонии изменённым состоянием участников — тоже с них.

Правда, думать о том недосуг. О грибах услышали, намотали на ус одно: Честер против.

— А в Свящещенной роще — той, где был скит, — продолжал размышлять Брат Честер, — тоже свои нюансы…

— Шпанки? — подсказал Кай.

— Нет, не они. Просто она вверху, над Новым Зеоном. Будто и так «на холме». То есть, не нуждается в церемонии.

Вдумавшись, Кай отыскал дополнительный аргумент. Если верховный бишоп, проводя ритуал, «концентратор» поднимет ввысь, что же будет? Не землетрясение, другая беда. Ведь оттуда, из-под Священной рощи посыплются камни. Их лавина накроет посёлок — долго ли накрыть. Вот и всё. А хотелось лучшего.

— А вторая Священная роща? Принадлежащая бишопу.

— Она ближе, — кивнул брат Честер, — но очень мала. Там всего лишь одна часовенка да немножко священных лип. Когда червь туда добирается, накрывает её почти полностью — в том-то и был самый первый запрос…

Ага, от которого отказались.

— Я к тому, — пояснил брат Честер, — что ведь места в той роще нет. Всех людей из посёлка не разместить.

— Да не надо их размещать, — настаивал Кай. — Просто указать направление…

Но пришлось согласиться: Священная роща бишопа хоть и довольно близка к посёлку, но настолько мала, что пытаться на глаз отыскать на неё направление, да ещё от площади перед воротами, где соберётся народ — нет уж, это и вовсе утопия!

…Но направление на Грибной лес…

Кажется, его-то Кай и отыщет. Простите, грибы. Прости, незадачливый энтузиаст микологии — брат Мик Брэдли.

6

К последнему инструктажу верховного бишопа Кай подготовился на совесть. И не по одним лишь бумажкам с умозрительными реконструкциями. Он побывал на площади, измерил её шагами, наметил ориентиры, куда поставить ванну и бишопа: ведь не укажешь, и станет он сам, где захочет.

Дальше наметил угол, под которым бишопу предстояло спустить энергию из «концентратора» в землю. Угол явился путём несложного вычисления. Есть примерное расстояние от позиции бишопа на площади аж до середины Грибного леса. Это, так сказать, малый катет. Есть и катет большой — то расстоянье, которое, судя по рисунку из скита, определяет глубину залегания искомого подземного Храма. Угол гипотенузы к поверхности — это и есть искомая величина.

Правда, угол — параметр, неудобный для инструктирования. Бишоп может и ошибиться, он же не транспортир. Но и тут Кай вышел из положения. С помощью условных ориентиров. Место, с которого бишоп пошлёт энергетический выброс, он отметил белым флажком. Место на площади, куда надо будет попасть, он отметил красным. Оба флажка, как и жёлтый флажок (для «вместилища») невесть откуда ему предоставил вездесущий брат Честер. Он же приставил к ориентирам бритоголового брата Саймона — чтобы никто ни на йоту чего не сместил аж до самой до церемонии. Саймон с катаной смотрелся весьма колоритно, но желания полемизировать не вызывал.

Кай, разметив структуру, стал теперь прикидывать и процесс.

Вроде бы, всё понятно. В ванне, прикидываясь ляяном, будет корчиться жертвенное животное, предварительно зафиксированное зажимами. Уж какими методами «ляяна» включат в симбиоз с грибами, Кай и знать не знает — то не его забота.

Вокруг ванны встанет толпа. Организуют её концентрически. Непосредственно перед действом каждому поднесут экстракт. Ясно, грибной. Да, в нелетальных дозах.

И пока экстракт начнёт действовать, бишоп Амос произнесёт речь. В меру тягучую, чтобы экстракт и правда подействовал.

После — запуск. Имя Господа, ключевое ритуальное слово. Слово идёт в начале, слово запустит весь ксенотехнологический аппарат. В ванне по этому слову активизируется организм животного-симбионта. Ибо чувствует оно в себе Господнюю силу.

Сила в животном разгоняется по внутренней сети. Сеть обеспечена гифами верных Господних грибов. В быстром разгоне сила вздымает тяжесть. Дальше — экстаз, выход силы и тяжести по грибной сети организма в тонкие духовные уровни.

С организмом на этом всё. Работает окружение. Люди внешнего слоистого контура входят в сверхсознательный резонанс с восходящим к духу процессом, запущенным в ванне. Резонанс включает людские тела — словно малые станции — в поддержку разгона энергии, начатого в жертвенной ванне. В результате зелёная сила привлекает ещё больший заряд красной тяжести.