Читаем Аэропорт полностью

— Я, Ваха, если кто не знает, — заговорил, скорее даже закричал, почти сорвавшись на фальцет, высокий смуглый молодой чернявый человек без шапки с короткоствольным «калашом» в руках и с георгиевской оранжево-черной лентой, символом так называемой путинской Новороссии, свисающей из форменного кармашка на рукаве. Ваха, несмотря на позывной, говорил по-русски без всякого акцента.

Медведю показалось лицо Вахи знакомым. Где он его раньше видел? Голова кружилась, гудела. Кожа на лице саднила нестерпимо. Правая щека вздулась так, что он краем глаза мог видеть ее.

Рядом с Вахой вдруг выросла фигура с телевизионной камерой на плече в синей каске с надписью «Пресса» и в синем бронике с надписью Like News.

«Все ясно, это ж тот самый, психованный командир бандитов по кличке Ваха, который не вылезает из сепарских новостей. Может, хоть на камеру не будут кости ломать», — подумал комбат.

В этот момент Ваха поравнялся с ним (увидел, что по возрасту и по форме офицер, не ниже майора), остановился напротив, ладонью в лоб поднял ему голову и спросил:

— Ты, что ли, командир?

Медведь молчал.

— Отвечай, боров, когда спрашивают! Или не кормили еще? — Ваха резким движением сорвал желто-голубой шеврон с груди Медведя, сунул ему под нос, пытаясь запихнуть в закрытый рот. — Жри, падаль, кому говорят! Жри, гнида! У вас, у карателей, щас завтрак должон быть по расписанию!

Он отдал автомат одному из своих солдат. Их было человек пятнадцать, в новой зимней утепленной зеленой форме с черными наплечниками и нарукавниками от локтя, как у военных бухгалтеров, если такие на войне бывают. Почти у всех на головах были черные балаклавы. Некоторые в касках, некоторые в черных вязаных шапочках. Берцы у всех новые, чуть ли не блестят. Все они стояли молча, широко расставив ноги.

«По выправке — профессиональные военные», — подумал Медведь.

Между тем Ваха достал из кобуры ТТ и рукояткой со всего маху ударил его по темечку. Комбат снова потерял сознание.

Очнулся на полу в каком-то ангаре-гараже. На стенах тут и там на железных штырях висели старые и новые покрышки.

Он и его ребята лежали на полу. Лица у всех в крови. Вместо профессионалов в балаклавах вокруг стояли бандитского вида парни, без балаклав, в камуфляже, с кусками железной арматуры в руках.

— Значит, так, фашисты х...вы. Мы у вас в коробочке пулемет нашли, — кричит Ваха, покручивая бейсбольную биту в руке. — Кто из вас пулеметчик? Кто вчера с башни покрошил моих парней?

Молчание. Без всякой команды парни в камуфляже начинают бить арматурой всех лежащих на полу. Удары, крики, стоны, снова удары. Через минуту избиение прекращается.

Слышно тяжелое дыхание и тех и других. Кто-то стонет, кто-то уже нет. Двое лежат без движения.

— Ну что, твари, память не вернулась? — снова кричит Ваха, поднимает руку с битой и тремя наручными часами на запястье.

— Все, харе-маре. Я пулеметчик с башни, — говорит Феличита, по жизни Саша Полунин, русский парень двадцати шести лет, школьный учитель физики из Сум.

Феличита не успевает выплюнуть кровь из разбитого рта, как на него сыплются удары арматурой со всех сторон. Уже безжизненное тело пулеметчика сепары яростно пинают ногами, минуты две-три.

— Все, парни, все, — вдруг кричит с сильным кавказским акцентом какой-то молодой сепар в черном комбинезоне. Нагибается над телом Феличиты, щупает пульс. — Дышит еще. Балныца нужно.

В ангаре мертвая тишина. Ее вдруг нарушает другой кавказский голос, откуда-то позади толпы. Не крик, не громко, раздельно:

— Балныца, гавариш? А курорт, море Черное, шашлик-машлик нэ надо?

Толпа расступается. Невысокий плотный кавказец средних лет, лысый, с рыжей бородой, медленно, вразвалочку, на своих крепких, коротких и кривых ногах выходит вперед. В одной руке у него ТТ, в другой — длинный прямой кинжал.

Он протягивает кинжал молодому, склонившемуся над Феличитой. Говорит что-то резко и гортанно на своем языке. Молодой встает, смотрит в глаза рыжему, отвечает что-то тихо и коротко. Отводит протянутый кинжал рукой и резкими шагами почти выбегает из ангара. Все молчат. И снова слышно только тяжелое дыхание и стоны тех, что на полу.

Старший медленно машет головой, что-то говорит сам себе. Вставляет кинжал в ножны на боку, опускает руку с пистолетом в сторону Феличиты и дважды стреляет тому в голову, без слов разворачивается и выходит из ангара вслед за молодым.

«Совсем племянник оборзел. Учить надо уважать старших», — думает командир батальона Шамиль Бараев, пока медленно и тяжело шагает в сопровождении вооруженной до зубов охраны в черном по тихим, серым, безжизненным улицам Красного Камня. Еще один день в чужом городе не задался.

— Что ж вы делаете, сволочи?! — голос Медведя с пола нарушает липкую и потную тишину в ангаре. — Он же просто солдат, как и вы.

Все вокруг молчат, пока к дерганому Вахе не возвращается речь.

— Какие вы, на х...й, солдаты! Вы фашисты е...ные! Бандеровцы, б...дь! — истерит он.

Выключив свет, Ваха и его люди выходят из ангара. Лязгает железо замка. Тьма падает на Медведя и его людей, как тяжелый занавес...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза