— Как-то витиевато, — сказать, что ответ каудильо не понравился, ничего не сказать.
— Общества "братьев по морали", не превышающее по численности "предела Данбара", в реале — встречаются исключительно редко… Для "патриархального" общества, правота определяется не моральными нормами, а "числом штыков". Поэтому, любая попытка (!) перейти из сословия "воинов" в касту "аграриев" — добровольное принятие роли "жертвы" и сигнал к нападению. Этот слаб! Он сдался и вместо благородного грабежа пытается ковыряться в земле. У него мало сил, но наверное, есть еда! Вспоминаем сотрудников ленинградского Ботанического сада, поздней осенью 1941 года разбивавших свои "подземные грядки" в обстановке строжайшей тайны. Принудить горожан, более всего озабоченных собственным "статусом" (готовых за него убивать) добывать пропитание собственными руками — трудно. Власти даже не стали пытаться…
— Выражаясь по простому, в обоих случаях — "прогноз летальный"?
— Угу… Привычные к халяве — будут хитрить, подличать, с топором подкарауливать в темном подъезде собственных соседей, но мотыжить грядки или растить в подвале грибы — ни за что не станут! Именно эту "энергичную публику" Жданову удалось, за первую блокадную зиму, большей частью — уморить голодом (предварительно обчистив до нитки), а присмиревшие остатки — организованно выжить из города. В эвакуацию, весной-летом 1942 года… Ничего личного, такие законы в реальной политике.
— Елена? — на нашей улице праздник, московскую выскочку повысили в статусе до меня.
— На современном политическом жаргоне это именуют "венецианской системой", — как с гуся вода, — С помощью целой системы мер, в поголовно вооруженном, живущем торговлей и бандитизмом городском социуме — искусственно поддерживают "социальный мир". Воспитывают в "малоимущих" классах коллективный "синдром официанта", — Ленка откровенным взглядом "сняла мерку" с Соколова и, видимо решив, что в кабаках он бывает редко, пояснила, — Клиент в ресторане — контачит с прислугой "почти на равных", поскольку его социальный статус компенсируется предельно близкими отношениями. Плюнуть излишне наглому барину в суп — традиционная русская забава… Удобнее обращаться к холую на вы. У многих работников общепита эта вынужденная условность создает ложную иллюзию "личной причастности".
— Как прикажете понимать?
— Урбанизированное "общество потребления" — обычно выводит "производящие классы" за рамки бытовой этики. Отсюда, кстати, отношение торгашей-греков к своим рабам, как к говорящим животным… У аграриев-римлян, например, рабы — "младшие члены семьи". На греческий манер квириты освинели только в Империи.
— Так…
— В переводе на современные термины, у римлян был "фашизм" (в стиле Муссолини), а у греков — "нацизм" (много более лютый, чем у Гитлера — в рабов там обращали всех скопом, не глядя на цвет кожи или "лицевой угол"). Но, в качестве ориентира и образца для подражания — тот и другой открыто называли средневековую Венецию. Новгородская республика, в каком-то смысле, её "бюджетная копия". Там тоже все считали себя "господами".
— Заранее ужасаюсь…
— Угу… Когда в "обществе потребления" настают "критические дни" — жить там становится страшно. Вчерашние "тоже господа" — мгновенно делятся на "настоящих господ" и "мясной скот". Массовое людоедство и гибель "малоимущих", воспринимается "имущими" не как ужас, а как норма. В истории Новгорода и Венеции — голод случался так регулярно, что нормировался правилами. Например, в средневековой Венеции — умирающим от голода запрещалось кричать. И это — уже Ренессанс и гуманизм… А что творилось в Бронзовом веке — хорошо изучено по Китаю. Наш ученый-монах Иакинф (Бичурин), цитируя китайские летописи, приводит совершенно банальный, с точки зрения китайца-хрониста, эпизод. В осажденном городе гарнизон, последовательно, съел запасенный провиант. Потом — подъел малоценный персонал. Слуг там всяких, животных, детей… Потом, стрескал всех гражданских горожан. И наконец, убедившись, что все живое вокруг сожрано, с чувством выполненного долга сдался.
Каудильо передернуло… Он пытался сдержаться, но хилая китайская городушка содрогнулась-заскрипела всем своим пенопластом. Такое не скроешь. Выражение лица у него стало, гм, нехорошее… Будто кого-то убить захотел. Хотя Ленка, похоже, именно такого эффекта и добивалась. В натуре, потомственная экстремистка…
— Феномен "социума не производящего продовольствие" — имеет два основных варианта. Вооруженный и безоружный. В позднем Бронзовом веке оружие стоило дорого, отчего было доступно немногим. Исключения типа Микенской Греции — только подтверждают правило. Вариантов его коллапса — тоже два. В случае острого кризиса, "человекообразная масса" или — куда-то бежит (пожирая всё на своем пути, как пресловутые лемминги), или — сначала "выжирает кормовую базу" не сходя с места… после чего, опять таки, сама отправляется в набег. Ни в первом, ни во втором случае — существенных следов от такого общества не остается. Вообще, никаких… Настают долгие и мрачные Темные века.
— Так ведь китайцы…