Афоризмы. Русские мыслители. От Ломоносова до Герцена

Неспособность тоже обязывает – как дворянство – кой к чему, а всего более к скромности. (А. И. Герцен, 9, 6, 7)

История развивалась нелепостями; люди постоянно стремились за бреднями, – а достигали очень действительных последствий. (А. И. Герцен, 9, 6, 9, 3)

Забота об одних материальных нуждах подавляет способности. (А. И. Герцен, 12, LVII год республики…)

ПРЕТЕНЗИИ И РЕЗУЛЬТАТ

Путь к истинной славе всегда бывает весьма труден, но в наш век легко многими дорогами к ней дойти можно, понеже не нужны нам уже добродетели к ее приобретению.

(А. Д. Кантемир, 1, 1)

Славы жадность, знаю я, многим нос разбила… (А. Д. Кантемир, 2, 2)

Кто видел простака из поваров такова,

Который бы вертел очаг кругом жаркова?

(М. В. Ломоносов, 6)

Похвален человек, не ищущий труда,

В котором он успеть не может никогда.

(А. П. Сумароков, 2)

Не то орел, что высоко летает,

Но то, что легко седает…

(Г. С. Сковорода, 2, 3)

Многие, что сами сделать не в силах, в том прочим верить не могут. (Г. С. Сковорода, 2, 10)

…Мы почти никогда не рассуждаем о вещах по их сущности, но большею частию при всяком рассуждении имеем отношение к самим себе… А особливо когда думаем, что все наши помышления и все мнения столько суть ясны и достоверны, что по предложении оных всяк и принужденно может согласиться на оные; тех же, кои инако думают и рассуждают, невеждами и безрассудными людьми обыкновенно почитаем. (Д. С. Аничков, 2)

…Люди в разуме, остроте и замыслах обыкновенно больше превосходными других кажутся, нежели каковы они в самом деле суть. Ибо мы, не имея средства никакого, по которому бы могли измерить такие дарования и поставить им точный предел, ослепленные и пристрастные, часто отдаем почитание таким в человеке дарованиям, которых сами не понимаем, и увеличиваем оные больше, нежели оные в самом деле суть. (С. Е. Десницкий, 1)

Попечительная о блаженстве смертных природа верховное счастие человека, по-видимому, утвердила на всегдашнем его устремлении к высшему состоянию. Одни желания рождают в нем другие; а как первые, так и последние всегда влекут его и возносят к возвышению; того ради низвержение в низшее состояние, равномерно как и закоснение во едином, всеми чувствуется наиужаснейшим злополучием, какому только род человеческий подвержен быть может. (С. Е. Десницкий, 2)

Непостоянство доля смертных,

В пременах вкуса счастье их;

Среди утех своих несметных

Желаем мы утех иных…

(Г. Р. Державин, 2)

…Как бедный часовой тот жалок,

Который вечно на часах!

(Г. Р. Державин, 9)

Но человек, себя за ничто полагающий, не может и к другим иметь никакого почтения и… являет низкость мыслей. (Н. И. Новиков, 5)

Они, правда, искореняют сильно предрассудки, да воротят с корню добродетель. (Д. И. Фонвизин, 5, 4, 2)

Кому не суждено орлом быть или волком,

Тому один совет, чтоб избежать беды:

Держись всегда своей тропинки тихомолком,

Плывя близ воздуха, летая близ воды.

(И. И. Дмитриев, 4)

Как месяц ни свети, а все не солнца свет.

(И. И. Дмитриев, 9)

К чему полезна философия? – Ни к чему более, как только что упражняющихся в оной глупцов претворяет в совершенных дураков. (И. А. Крылов, 1, 8)

Упражнение в бесполезных науках ни к чему более вам не послужит, как похитит у вас настоящее благо, питая вас тщетною надеждою о приобретении будущего мечтательного блаженства. Истинные мудрецы ни в чем нужды не имеют, а тщеславные любомудры за все хватаются и во всем чувствуют недостаток. (И. А. Крылов, 1, 33)

Суетное тщеславие, желание блистать своими дарованиями и быть предпочтенными своим совместникам никогда не возбуждают… бескорыстных чувств, а вместо оных рождают самолюбие и зависть, которые хотя и бывают сокрыты, однако ж не менее жестоки. Сии-то страсти по большей части бывают причиною той малой справедливости, которую ученые обыкновенно отдают один другому, ибо они всегда страшатся того, чтоб слава другого не умалила их славы и не заградила бы пред ними путь к достижению того бессмертия, которого они с толикою алчностию желают. (И. А. Крылов, 1, 33)

…Искусство притворяться ученым – вот одно достоинство, приличное благородному человеку и которое делает его милым в глазах общества. (И. А. Крылов, 4)

…И диво ли, когда жить хочет мещанин,

Как именитый гражданин,

А сошка мелкая, как знатный дворянин.

(И. А. Крылов, 8)

…Да и примечено стократ,

Что кто за ремесло чужое браться любит,

Тот завсегда других упрямей и вздорней:

Он лучше дело все погубит,

И рад скорей

Посмешищем стать света,

Чем у честных и знающих людей

Спросить иль выслушать разумного совета.

(И. А. Крылов, 16)