Африка. История и историки

Отдельно рассматривается роль восточноафриканского океанского побережья в морской торговле (гл. 22), что важно в контексте заявленной концепции о связях Африки с другими частями света. В рассмотрении истории всех регионов Черной Африки авторы уделяют большое внимание охотникам и собирателям, а также показывают возникновение и особенности производящего хозяйства. Везде упоминается о роли банту и их миграций в соответствующие регионы. В главе о Юге Африки не обойден стороной вопрос о датировке раннего железного века в регионе – вопрос, приобретший политическую остроту накануне и после первых свободных выборов в ЮАР десять и более лет спустя. В главе о Мадагаскаре (гл. 28) показаны особенности заселения острова и формирования местной цивилизации.

Раздел заключает глава 29 «Общества Африки южнее Сахары в раннем железом веке», также написанная М. Познанским[812]. Рассмотрев роль добычи полезных ископаемых – меди, соли и железа, а также золота и каменных изделий, – автор уделяет внимание развитию торговли и ее роли в становлении государственности в Субсахарской Африке в последней четверти первого тысячелетия нашей эры.

Специальный подраздел главы назван «Новые темы в африканской истории: Африка южнее Сахары в последней четверти первого тысячелетия нашей эры»[813]

. Какие же новые темы выделяет автор? Это прежде всего заселенность отдельных регионов в зависимости от природных условий и их приспособленность для ведения того или иного типа хозяйства. Затем – религиозные представления народов в те времена. Еще одна тема – причины возникновения государств и роль торговли в этом процессе.

Интересно, что эта важная глава в первоначальном замысле издания отсутствовала, планировалось только заключение, автором которого должен был быть не редактор тома Г. Мохтар, как это случилось в действительности, а М. Познански[814].

Третий том, охватывающий период с VII по XI в., вышел в 1988 г

. под редакцией чешского ученого И. Хрбека при участии марокканского историка М. Эль-Фасси. Из его 28 глав африканцами написано полностью или в соавторстве с европейцами 13. Большое место в томе занимают проблемы, связанные с распространением ислама. Даже первоначальное название главы 20 «Отношения Эфиопии с внешним миром» изменено на «Отношения Эфиопии с мусульманским миром»[815].

Интересно, что есть глава, посвященная африканской диаспоре в Азии, написанная в соавторстве сингапурцем по материалам, подготовленным иракцем[816]. Сам том вышел с большим опозданием: его издание было запланировано на 1980–1981 гг.

Общая характеристика периода, сделанная, правда, не африканцами: «Пять столетий растущей стабильности, укореняющихся обществ, развития в самом широком смысле этого слова. Пять столетий, отмеченных как более последовательным использованием окружающей среды, так и появлением ислама, который в долгой перспективе изменил существовавшие равновесия. Пять столетий неравномерного развития…»[817]

Четвертый том, охватывающий XII–XVI вв., вышел в 1984 г. под редакцией крупнейшего сенегальского ученого Дж. Т. Нианя. Из 27 глав 15 написано африканцами, одна из них в соавторстве с европейцем. Интересно, что главу 14 – «Развитие Суахилийской цивилизации» – написал наш соотечественник – В. В. Матвеев[818]

.

Интересно, что в томе помимо глав, посвященных истории отдельных регионов, есть глава 25 «Взаимоотношения и обмен между отдельными регионами», написанная все тем же Дж. Т. Нианем, а также глава 26 «Африка в межконтинентальных отношениях», написанная в соавторстве французским и египетским историками.

Давая общую характеристику периода, Дж. Т. Ниань пишет: «В рассматриваемый период главной чертой континента был его собственный исторический динамизм. Развитие цивилизаций, которые в то время процветали на континенте, не может быть объяснено исключительно влиянием ислама, как это делалось до сих пор. <…> …Выдающиеся цивилизации Бенина, Конго (Заира), Мапунгубве и Большого Зимбабве показывают ложность этой теории. Даже государства, принявшие ислам, черпали свою моральную силу меньше из ислама, чем из базовых африканских традиций, которые были более живы, чем когда-либо»[819].

Ниань предлагает и несколько дискуссионных вопросов для дальнейшего исследования – в частности, отсутствие частной собственности на землю, отсутствие зачатков местной буржуазии и неналичие малой заселенности континента[820]. Будучи крупнейшим специалистом по устной исторической традиции, он также настаивает на том, что в этой области должно быть сделано еще многое по сбору материала и обработке его под самыми разными углами зрения[821].