Как известно по страницам церковной истории, нередко те или иные прецеденты способны создать совершенно новые по своему характеру отношения и практику. Выпустив «джина из бутылки», пойдя по описываемому весьма сомнительному пути, мы завтра можем столкнуться с тем, что, опираясь на наш «опыт», Кипрская, к примеру, церковь пожелает защитить российских подданных – этнических киприотов от возможных давлений со стороны Русской церкви и объявит какие-то наши приходы, где присутствуют греки, своими. Тоже может произойти с в отношении других многочисленных христианских диаспор нерусской национальности – грузин, латышей, армян и т.п. Какой «канонический» ответ тогда мы предложим?!