Агни Йога с комментариями. Том 1

"Приведу страницу, которую только что послала одному корреспонденту: "Людям гораздо легче отказаться от некоторых излишеств и, не отягощая своего мышления, механически отсчитывать пранаяму, нежели обуздать хотя бы одну привычку, лежащую камнем преткновения к духовному продвижению. Но, как сказано, все механическое, касаясь лишь внешнего человека, не имеет цены и не может преобразить внутреннего человека, преображение которого есть истинная цель всех истинных Учений. Потому очень нужно запомнить, что все Великие Учителя заботятся и имеют дело лишь с внутренним человеком, сфера которого лежит в мире мысли. Потому ни один высокий Раджа или Агни йог не нуждается ни в каких механических или физических упражнениях. Единая концентрация, допускаемая ими, есть концентрация на избранном Высшем Идеале, в неуклонном и непрестанном стремлении подняться до Него. И такая концентрация продолжается безостановочно, что бы ни делал такой йог или ученик, мысль его неотступно держится около его Идеала, все совершается во имя избранного им Образа. Он постоянно чувствует в сердце своем любовь и присутствие этого Образа. Молитва, произносимая учеником есть, именно, его непрестанное сердечное устремление и предстояние перед Обликом Избранным. Когда такое предстояние создалось, когда наблюдаемый дух настолько твердо установился на избранном Образе, что не может быть никакого уклонения, тогда и явлена готовность, и Учитель не замедлит.

Также для каждого, вступившего на путь ученичества, а не просто изучающего книжный оккультизм, совершенно необходимо решить в глубине сердца своего, который из Учителей Братства ему ближе, и затем отдать себя всецело, безо всяких ограничений и условий, этому высокому Руководству. Возможно, что такой начинающий не скоро услышит и получит весть от избранного им Великого учителя. Но он не должен отчаиваться, он должен найти в себе все терпение, все мужество и, несмотря на полное молчание Великого Учителя, продолжать устремляться и работать над своим усовершенствованием, прилагая все свои способности на общее благо.

К сожалению, нередки случаи, когда человек в своем желании немедленного продвижения и еще большего знания бросается на поиски других Учений и другого Учителя и в своем раздвоении и даже растроении теряет свое место на лестнице восхождения. Припомним, что сказано в учении об избрании Учителя.

"Утвердиться сердцем на Владыке есть первое условие на пути к Миру Огненному. Невозможно прийти к вратам завещанным без огненного этого условия. Ведь руководство должно быть осознано духом и сердцем, ибо только принятие Руки Владыки недостаточно без отдачи сердца Владыке. Нужно понять тот закон, который связывает учителя с учеником, ибо без явления полного примыкания к Владыке не происходит связи. Полное принятие руководства требует сознательного отношения, ибо нужно понять и почувствовать в сердце тепло, которое исходит из недр духа. Нужно особенно чуять и научиться распознавать то, чем связана сущность Владыки с сущностью ученика. Так нужно помнить, что вибрация и карма являются звеньями к Владыке и Миру Огненному". Так ученик должен подготавливать свой организм утончением своих восприятий, ибо кто знает, кроме Великого Учителя, насколько карма устремляющегося к Нему близка или далека от цели. Потому приложите все ваши усилия и устремления, как можно лучше понять и приложить Учение в жизни и предоставьте остальное карме и великому знанию Владык" (Из письма Е.И. Рерих от 29.08.34).

198.

1) В недавнем прошломпоплануМоегоДруга… — Скорее всего, речь идет о Махатме Кут Хуми.

200.

1) Говорят о наследственнойтеократическойвласти. — Теократия — форма правления, при которой правитель государства является и его религиозным главой.

2) Слово "наследственность" иТео… — Тео (от греч. теос) означает "бог, божественное начало".

205.

1) Нам не нужныблагонамеренныеНикодимы… — Никодим — фарисей, ставший последователем Иисуса, но скрывавший это из страха перед властями и потому приходивший к Нему только по ночам.

206.

1) Старые учения позитивизма… — Позитивизм — направление в философии, объявляющее единственным источником подлинного знания эмпирические (конкретные, опытные) науки и отрицающее познавательное значение абстрактного, теоретического знания, в том числе и философских исследований.

2) Известная басня ослонеисемислепыхдостаточнаочевидностью. — Суть басни состоит в том, что каждый из семи слепых, решивших понять, как выглядит слон, потрогал какую-то одну часть его тела (хобот, хвост, ногу и т. д.) и на основании одного лишь этого вывел не соответствующее действительности заключение о том, что? представляет собой это животное.

222.