Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

Необходимо усилить ваш внутренний контакт. Осторожнее выбирайте сотрудников. Явите серьезную подготовку к работе. Соберите факты, основывайтесь на фактах. Отдаляясь от Индии, помните о ней, как о первом цветке на лугу. Помните о Т[ибете], как о пернатой стреле. Помните о Китае, как о пляске смерти. Помните о калмыках, как о каплях дождя. Помните о киргизах, как о шубе зимой. Помните о Монголии, как о зубцах на стенах. Помните о сартах, как о луже весною. Надо заострять факты непреложностью. Россия ждет острые факты. Конечно, дети, но детям надо дать краткое определение на образе, им понятном. Усмотрим, как факты, кажущиеся неудачными, будут как лучший щит. Пороки Китая дали вам новые возможности. Как жемчужину будем хранить Танмара и телеграмму американского посла. Думаю, можно будет сказать консулу, что может быть ему дано кольцо Наше, но необходимо три года удержать уважение к понятию Учителя. Пусть достигает это хотя бы через память Ленина. Можно не прерывать с ним сношения и можно будет дать ему ваш адрес. Спросите его, кто на М[оскве] мыслит, как он. Пусть назовет два имени. Теперь можно явить ему подарок, дайте ему панцирь. Конечно, можно показать Мой портрет. Покажите, который у Фуямы.

Сказать ли, что панцирь от Вас?

Да — Мой — сказано давно об Урумчи.


1211 18 апреля

Порадую вас приятной вестью — путь ваш вижу, как на карте. Урусвати не придется ехать на М[оскву], дух Урусвати знает, что эта поездка даст опасное утомление. Учитель знает, насколько легче возвышаться духом в пустыне. Лучше улетать к дальним мирам, но теперь важно пройти через жилища людские, не потеряв нить Нашу. Сами видите, как нельзя было потерять время прихода вашего в Россию. Как же не вложить руку в трудности Моей страны? Чую, как коммунисты нуждаются в вас и вы можете охранить их от разложения пошлости.


1212 20 апреля

Ручаюсь, удача идет, можно препятствия благословлять. Усматриваю пользу от сидения с людьми консульства. Усматриваю пользу от явления Учителя перед консулом. Усматриваю пользу от указания на Нашу ученость. Усматриваю пользу от утверждения коммунизма. Усматриваю пользу от освобождения вещей. Пусть каждый сундук будет наполнен до краев. Учитель сидит за столом, на котором лежит карта Монголии. Учитель видит, как границы Монголии стремятся на юг и на запад. Не порицайте Америку, иначе ваша критика Англии теряет значение. Указывайте на новое значение Америки как опыта смешанных национальностей. Указывайте на чистую атмосферу Америки.


1213 21 апреля

Радуюсь вашей радости о Ленине, мост ваш — Ленин. Думаю, как вольется ваша волна в русло русской духовной жизни. Урусвати может спокойно сказать консулу меру Нашей победы над капитализмом. Урусвати может указать, как мы приветствуем каждое проявление общины. Урусвати пусть покажет Наше Учение со стороны суровости и непреложности. Урусвати русское сознание феноменально.

Мне хотелось бы съездить в М[оскву].

Почему не попробовать, тем более что на А[лтай] можешь поехать позже.

Я буду молчать.

Наоборот, следует говорить об общине, но не критиковать положения. Учитель радуется. Можно говорить об общине чем сильнее, тем лучше. Успеете помочь в памятнике Ленину. Достать красный камень, квадрат в основании, и, конечно, знаки Советов и счастливые знаки тибетские. Советую надпись: «Ленин — великий Учитель» на семи языках. Урусвати может пустить явление Учителя как источник света. Рука Моя в действии.


1214 22 апреля

Советую перевести катехизис Олькотта, сократив и добавив об общине и действии и о бесстрашии. Считаю, будут случаи говорить об общине. Не надо говорить более сказанного Мною, иначе не будут верить. Конечно, им надо дать общее положение, с деталями они впадут в ужас.


1215 24 апреля

Клин событий врезался в стены последнего Рима. Теперь неудача сопутствует Англии. Ясно вижу наклон судьбы Англии. Ручаюсь, можно будет сказать консулу о заклеенных книгах и назвать Эрдени. Учитель рад видеть нового сотрудника. Советую оставить ему кольцо, которое будет носить через три года. Разве не праздник сегодня, когда закреплен новый сотрудник. Можете видеть, что именно в народе следует искать лучших сотрудников. Пусть русские не медлят обратиться к учению Истины. Считаю, можно руки положить на станок нового труда. Много нового в воздухе.


1216 25 апреля

Радуюсь, что ученик ваш устроит полезные дела. Уявлю вам радость, ее не назову, ибо знает ее дух Урусвати. Русские Урусвати не обманут. Русские дадут вам поле объяснить Наше Учение.

Ярко горит ваша возможность. Только что сказано, что все прекрасно и сущность сообщаемого прекрасно запоминается и применяется.


1217 26 апреля

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее