Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

Фуяма должен сильно о единой мысли сосредоточиться. Т[ибет] как центр эволюции. Чую, как неслыханно красиво дать источник жизни из нового места. Явление согласия даст вам ореол необычности. Только в огне необычности можно пройти. Необычность не на ходулях скачет, но питается жизнью каждого дня.


1361 17 марта

Можно не обращать много внимания на вещи. Самая простая еда украсит значение пути. Сохраните здоровье, здесь очень опасная атмосфера. Распределите места и никого нового не принимайте.


1362 18 марта

Стелим ковер пути. Чудный долгий путь. Конечно, вы желаете знать причину телеграммы. Обычный психологический момент, когда по сумме действий один из членов выдвигается и твердость его кажется другим враждебной. Опыт Р[адны] и желание ее двигать дела заставляет других опасаться. Ояна думает достичь интуицией, но жизненный опыт Р[адны] берет перевес. Вернее, Р[адна] по существу остается одинока. Жизнь многому научила Р[адну]. Урусвати потрудилась, на Ал[тае] были затронуты вехи мужества.


1363 19 марта

Готовьте путь. Пора собираться. Наш посланный прибыл в Лхасу. Учу явлению чудесному. Русские могут стучаться. Советую из староверов создать Серг[иеву] сотню. Пусть Мое изображение у Далай-ламы послужит как залог. Нужно найти здесь еще одно из изображений староверских. Уявление Указа ярко потрясает каз[аков]. Ярко укажите Далай-ламе, как готов конный полк. Уши р[усские] могут слышать о мощи тибетской армии. Советую называть каз[аков] калмыками.


1364 24 марта

Кончим первое семилетие. Начнем новое с Т[ибетом]. Не видим в борьбе ничего умаляющего. Каждый вражеский натиск родит новый прилив энергии. Озаботимся, чтоб каждый из круга получил лучшее для развития, считая вас гражданами дальних миров. Нужно установить, что за семь лет план не умалился, что при всех потрясениях Мы идем и вы идете. Нарастание новых обстоятельств прекрасно. М[осква] сама свободно решила жребий — все двери ей были открыты. Иван Стотысячный, твой черед! В построении храма на Гималаях заключена небывалая красота, ибо в тот же час будет на Алтае строиться такой же астральный храм. Построение храма в астрале даст новую крепость земному построению. Время неслыханно красиво. Буду с вами на пути.


1365 25 марта

Правильно думать, что только при точном расчете можно строить дом в Америке. Трудно успеть развить все учреждения, но нужно уметь применить все посылаемые возможности. Утверждаю явление нового дома. Master building[75].

Нужно собрать точные данные, нужно заранее капитализировать ряд квартир на девять лет. Можно при учреждениях устроить отдохновения дом в виде буддийской молельни. Там же могут происходить ученые заседания. Утверждаю возможность кинематографа. Нужно привлечь химическую лабораторию. Нужно использовать все помещения от подземного до двадцать четвертого этажа. Уметь надо достаточно изолировать помещения. Также нужно предусмотреть возможность женского клуба и уделить зал народов для собраний разных национальностей. Ярко будет гореть Мой дом над рекою. Учитель предвидит, как новые стены утвердят новое общение народов. Начинаем мыслить с общения двух стран и переходим к общению всего мира.


1366 27 марта

Нужно сказать Лихт[манам], что нужно использовать полезность обиды. Посмотрите, как кругом образовалась полезность положения. Утверждаю течение мысли на общую пользу. Радна должна особенно хранить спокойствие при суждениях. Нужно после шепнуть Удрае сохранять осознание Учителя.


1367 5 апреля

Учитель положил много сил на устройство дел в Америке. Учитель удвоил силы для вашего продвижения. Надлежит потому мудро распорядиться домом. Нельзя начать без твердого плана. Конечно, пусть дом будет удвоен началом согласия.


1368 6 апреля

Ручаюсь за успех, если целесообразность восторжествует. Не может быть двух мнений о своевременности дома. Но вижу тревогу вашу и чую основательность. Те же условия явлены на Уре. При несомненности сокровищ нужен мудрый расчет. Могу повторить это каждый день. Тревога Моя должна у вас повышать действия. Потому предлагаю твердо заняться обследованием разных сокровищ. Нужно улучшить наблюдательность людских характеров.


1369 7 апреля

Учитель являет яркую удачу. Учитель чует стрелу погони. Явление Т. позорит М[оскву]. Удивляюсь слепоте, но ночь последняя должна быть коротка.

Как подойти к изучению ультразвуковых волн?

Раньше нужно пройти физику и химию.

Какие лучи начать изучать?

Тон, явленный около подземных металлов. Металлы звучат особенно на каждый звук.

Как подойти к изучению жизненного принципа?

Понять общину.

Какие травы можно еще назвать?

Не забудь Мои одухотворенные указания.


1370 8 апреля

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее