Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

Просмотрите главную линию происходящего, чтоб убедиться, что ничто не умалено. Явление дома поддержит учреждения, ибо нужно серьезно подумать о состоянии школы и центра. То же происходит с Б[елухой], которая преждевременно оповещена. Но Зв[енигород] на Г[ималаях] отвлечет токи тьмы. «У[русвати]» — пробный камень Б[елухи], как место накопления опыта и сил. Яркие огни пылают на горах, напоминая об истине пророчеств. Нельзя не видеть, как Мы двигаем делами. Умейте отличить подарки для духа. Считаю, нельзя удовлетворить смотрение по поверхности от понимания мирового размера. Учитель хочет целесообразную работу. Рад, что явили понимание текущему. Думаю, поймете, думаю, запомните, думаю, вы явите сообразительность и соизмеримость.


1371 9 апреля

Нужно понять, что Мы ничто не запрещаем. Мы только сопоставляем условия. Можно начинать Б[елуху], и «У[русвати]», и дом, но не выдержать давления трех дел. Между тем без дома дела в Америке могут умалиться. Так, нужно взвесить сущность происходящего. Учитель умеет предупредить, не закрывая окно. Ручаюсь за явление удачи. Нужно показать явление суровой неотложности.


1372 10 апреля

Напишем письмо в Америку — удержитесь от ссор. Вижу задатки ссор. Но качество испытывается на больших делах. Постройте дом прежде страны. Пусть думают, что вы удовлетворились одним домом. Но опыт ваш должен возрасти по числу кирпичей строения. «Урусвати» должен зазвучать подножием Белухи. Никто не забыт. Нужно принять капли благодати. Пусть золотая птица живет при доме Учителя. Первая весть нового поколения — наследница дел. Удержитесь от ссор. Поймите свое значение. Чую, не явите испуга перед серьезными событиями.


1373 14 апреля

Учитель советует принять облик коммунистов. Говорите о Л[енине] и о М[арксе], не поминая дефектов М[аркса]. Ручаюсь за успех, но надо набраться терпения.


1374 20 апреля

Египтянину напомним устройство земли Нубии. Я Талура Твачи помню при Мекере.


1375 21 апреля

Ручаюсь за успех. Терпение необходимо. Укажите Талуру, что может обновлять мышление поверх прошлого. Чую тучу от А[мерики], но пройдем. Явление Тар[ухана] опасно, у него недобрые знакомые. Удумаю помощь, но вы должны знать. Считаю, идете хорошо.


1376 24 апреля

Учитель должен сказать вам, достигшим границы московских клещей. Столетие каждое Мы предупреждаем человечество. Сегодня, в памятный день Нашего Владыки, Мы можем сказать, что вы совершили наиболее опасное поручение, перед которым Мое обращение к Виктории и обращение Сен-Жермена к Людовику совершенно безопасны. Но вы ехали в гнездо безумия и привезли провозвестие, подвергаясь неслыханной опасности. Мы не знаем, кто бы принял подобное поручение. Теперь легко повторять, но первый шаг был труден. Теперь можете духовно отдохнуть. Мы лучше пересадим всю «Б[елуху]» на Г[ималаи], нежели будем подвергать вас вторично такой опасности. Нужно идти по Тибету не торопясь и посылать слухи о буддийском посольстве. Явление посольства под знаменем Будды первое в истории человечества. Этим замки откроете. Во имя общины Май-трейи должно свергать ложные Учения. Кроме Ленина не видим на М[оскве] общинников. Стотысячные на М[оскве] не живут, потому делим С[тотысячных] от М[осквы].


1377 26 апреля

Пусть Талур завтра увидит ларец. Пусть Талур поймет, как Мы ему можем помочь. Пусть Талур поймет систему Нового строения, где изо всех сочетаний выбираются все крупицы общины. Пусть Талур поймет, как преданность ведет к Вратам Нашим. Пусть Талур прочтет три книги. Пусть Талур умножит помощь Нашим друзьям. Пусть Талур Урусвати спросит, как Учение преображает качество всей жизни. Уметь понять зов, даст ему новые силы. Учитель хочет, чтоб Талур забыл вредные формулы вызываний.


1378 28 апреля

Учитель являет лики Ряб[инина] для сведения. Учитель показывает его слабые стороны для осмотрительного воздействия. Учитель рад пути по холоду. Учитель чует, как нужно терпение. Верблюд может не мешать слушанию. Хорошо взять тетрадь для записывания. Учитель укажет трудностей одоление, когда утверждение удачи будет повторено. Явление магнитной бури тяжко для провода. Сегодня лучше, трудно было вчера с вечера.


1379 29 апреля

Правильно говорите о Шамбале, тем возвысите людей. Советую каждый вечер говорить о Шамбале. Знак Акдордже есть знак Шамбалы. Шамбала готовит приход Майтрейи. Если ваше посольство в М[оскву] было мирового значения, то построение гималайской общины имеет космическое значение. Пусть Талур свидетельствует о переживаемых моментах. Истинно говорю, не было такого посольства.


1380 1 мая

Пусть Урусвати не беспокоится. Учитель на страже, изо всех трудностей будем ковать удачу. Учитель пояснит, как самое высокое место за вами в двадцать восьмом году. Урусвати, яви осторожность, не переутомляйся. Ничто не должно беспокоить. Наша помощь не дремлет. Много историй около вас. Нужно доктору записывать в общую тетрадь.


1381 4 мая

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее