Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

Путь опять свободен. Советую избежать раздражения. Не зараза, не простуда, но только раздражение, которое вполне понятно, ибо звучит лишь возбуждающийся сосуд. Но после раздражения нужно избегать сильных движений. Советую адонис верналис[76].


1411 23 июня

Можно ярко настаивать на западном Далай-ламе. Пока вы сторонники восточного Далай-ламы, но богатство и мощь Запада могут выбрать своего Далай-ламу. Радуюсь, когда добавляются полезные подробности. Считаю, можно продолжить путь с полной осторожностью. Разъясню, как раздражение вырабатывает яд. Учитель просит проявить спокойствие и удачу считать спутником Шамбалы. Явим удачу каждого положения.

Почему не ощущаю лучей Учителя?

Ибо при яде раздражения нужно употреблять неощутимый луч.

Чей лик видела я сегодня ночью?

Клеветник.


1412 24 июня

Сколько времени нужно для уничтожения империла?

Месяц, но слово «прекрасно» может ускорить.

Откуда этот яд, я не очень раздражаюсь?

Результат многих разговоров.


1413 25 июня

Разделяйте даваемое теперь для трех книг: Советы Востока, Книга Дерзаний и Беспредельность. Храните улыбку и осторожность. Так надо беречь всех путников.


1414 27 июня

Именно сегодня большой день. Можно было протолкнуть Таши-ламе полезные данные. Урусвати знает особое качество лучей солнца. Сегодня Таши-лама понял особенность времени. Завтра скажу написать Далай-ламе о вашем приближении.


1415 28 июня

Далай-ламе написано и сообщено, и события приобретают необычайный оригинальный характер. Тактика Адверза имеет преимущество, и потому можно провести покойный месяц в санатории. Правильно сберечь силы и явить радость, избежав сумятицы мира. Пользуйтесь удобным положением лагеря, по желанию передвигайте палатки. Пища легенды растет.

Где ходила я под водою?

Потопленный берег Англии, хотела удостовериться.

Мне было тяжело после местности, покрытой чудными цветами, очутиться в глубине воды, ощущала тянущее чувство.

Опять два слоя. Теперь и хлопоты нужно брать осторожно.


1416 29 июня

Почва для Фуямы приготовлена около Далай-ламы. Успею сложить новые явления. Утверждайте, что возможность западного Далай-ламы очень похожа на истину. Нужно прибавить новые возможности о камне. Нужно указать вполне конкретное значение свойств камня. Легче всего представить как приемник радиостанции, позволяющий сохранять сообщения на дальние миры. Нужно подчеркнуть, насколько неотложна задача общения. Я считаю необходимым, чтоб дневник заключал намеки о свободе знания. Учитель хочет, чтоб Указ Мой о свободе знания был сказан очень твердо.


1417 1 июля

Мысль противопоставляется стихиям, иначе равновесие настолько нарушается, что можно ожидать космических явлений. Год голода, засухи и болезней не будет ли следствием падения мысли? Кажется, Л[енин] и некоторые его сотрудники явно мыслили, устремлялись, но тем не менее ничего из этого не вышло. Завтра скажу о яде пространства. Посылаю защиту.


1418 2 июля

Сегодня вечер прошел полезно. Трудно ожидать тихих вечеров, когда пространственные яды окутывают землю. В Лондоне был показан соответственный рисунок земли. Тягость двадцать седьмого года была предуказана. Физически бережливо пройдем путь трудный. Правильно получить около десяти списков пророчеств. Предоставьте ламе досуг для переписки. Учитель уявляет много воздействий в Америке. Будьте покойны, Учитель не умалит вас.


1419 5 июля

Советую раньше лечь спать, чуткость аппарата сулит напряжение при зное. Потому надо пользоваться циклоном для отдыха. Не отягощаться и не переедать — это Мое медицинское заключение. Советую при утверждении пути помнить о разрешенном промедлении.


1420 6 июля

Было бы неумно предположить, что Урусвати задерживает караван. Не жара и не отсутствие животных, но совершенно другие соображения представляют выгоду промедления. Холод может быть предотвращен пучком шерсти, поэтому это соображение не важно. Чужие мысли не должны осложнять план. Учесть надо, чтоб между вами и посольством прошло достаточно времени. Также не нужно Порт[нягину] спешить с покупкой животных, именно качество должно быть охранено. Еще Акбар считал животных полезным помещением государственных средств. Учтите, что полезнее иметь хороших животных, нежели ящик серебра. Конечно, в чувствознании Урусвати имел значение не столько империл, сколько чувство происходящего.


1421 8 июля

Что означают имена Гамид и Кешиджа?

Оба имени относятся к Урусвати. Гамид — Учитель И[лларион], мудрец и философ, тогда же жила Урусвати — Кешиджа.


1422 9 июля

Пробуйте отдыхать духом, в этом Наша просьба.

Не от того ли я меньше слышу, что мне пришлось сдерживать раздраженность?

Не заметил личного раздражения.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее