Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

Торжественно разрешаю оповестить всех, что Наш летательный аппарат известил Таши-ламу о вашем приходе и о необходимости иметь для Монголии особого гэгэна[77]. Все видели аппарат[78]. Конечно, вы это знаете Шамбалы. Соберите всех и скажите. Также пригласите к себе гэгэна и передайте ему кольцо для него и для Таши-ламы. Также дайте пророчество и сто янчан. Явления могут быть по пути в самых будничных формах. Учитель советует всем иметь зоркое зрение и замечать всякие детали. Не нужно ждать радуги и ангелов, но пыль Шамбалы может казаться. Прикажите всем подмечать все и сообщать вам. Делайте все, что хочет дух ваш. Считаю характерным явление черного орла. Этим пытаются сбивать впечатление. Одобряю, что Урусвати подобно Тер[езе] приветлива с доктором. Жанна д’Арк помогает Тальботу. Также не следует помнить о XIII веке. По неведению мешал опытам. Он вносил разногласия и вносил вредные формулы, потому Я запретил произносить ему формулы, чтоб не вызывать воспоминания. Он усугублял, отыскивая книги по магии, конечно, усугублял временный вред опытов. Благодаря книгам некоторые опыты принимали нежелательное течение. Просто он доставил Нашему приятелю найденную книгу магии и тем дал развитие идеи. Та же кропотливость в нем и сейчас, но несомненное улучшение.

Теперь вернемся к знакам. Главное — пусть сотрудники помнят вертикальную линию молчания. Крест — опасность, и ромбы — удача. Остальные для вас.

Конечно, вы правы, выступая не раньше двадцатого. Я веду сейчас крупное сражение, и ваше имя часто упоминается. Считаю, удастся расширение плана, чтоб тридцать первый год кончился бы для вас на Гималаях, чтоб лишь тридцать шестой связал бы вас с А[зией]. Все получается значительнее, и союз А[зии] получает лучшее значение с Гималаев.

Какой энергией двигался аппарат?

Аппарат движется смешанной а[томистической] энергией.

Мне так больно, что я не видела.

Нечего видеть, очень высоко, просто как белый камень.

Какой формы?

Шар, несколько удлиненный.

Где спускается такой аппарат?

Ночью, в горах.

Кто был в этом аппарате?

Д[жуал] К[ул], идет, как простой лама.


1441 6 августа

Учитель уявляет многие своеобразные действия к общему успеху. Считаю, Учение должно быть настольною темою. Вы уже стали легендарными лицами, примите эту одежду подвига. Успех растет по мере легенды. Учитель смотрит в зеркало — туман золотой, почти темная пещера. Урусвати и А-Л[ал] М[инг] в пути. Туман синий, урок полета, струя магнита свернута спиралью, направление на запад. С[естра] О[риола] ужасается количеству работы вашей в будущем году. Каждому из вас придется употребить все время и сопоставить результаты сотрудников. Считаю, доктор очень пригодится. Можно найти лекаря-переводчика. Лечение происходит во имя Шамбалы. Шамбала делается девизом вашего дома. Считаю, имя Шамбалы станет цементом пространства, может стать тем ковром, по которому могут проходить явления Наши. Кто-то берет на себя предтече-ство Шамбалы, так бывает при каждом мировом явлении. Читаю дневник доктора, каждая страница необычного одобрена. Советую дерзать, найти необычность действительности. Советую Людмиле думать о прекрасных комнатах музея. Можно заботиться о прекрасных творениях. Вообще охрану предметов творчества духа лучше поручить женщинам.


1442 9 августа

Будете замечать выталкивающие явления, значит, пришло время собираться. Учитель помнит, как послать вовремя людей. Случайности образуют явленный венок. Утверждают движение — Я веду!

Что означало видение переломленной черной стрелы рукою Учителя у самого моего глаза?

Я защищал от вражеского покушения, от неверных, с утра кружились они.

Что означают приборы, виденные мною?

Мои приборы для нагнетания магнитных волн.

Кто были лица, виденные мною?

Наши сотрудники, которые много слышат о вас.


1443 10 августа

Как понять восклицание С[естры] О[риолы]: «Твое будущее ужасно!»?

По количеству работы. С[естра] О[риола] ужасно говорит в смысле великого.


1444 11 августа

Может Урусвати не утомляться вещами, можно понять, что наклон вреден напряженному солнечному сплетению. Поистине лучше ехать верхом, нежели стирать и наклоняться. Совершенно устраняю Урусвати и Фуяму от тяжестей. Согласен освободить совершенно Людмилу от кухни и стирки.

Н. К. видел перед беседой сильную вспышку синего огня, я видела очень крупные серебряные и синие звезды.


1445 12 августа

Тихо, тихо, чтоб ни капли энергии не расходовать, когда змий солнечный напряжен. Можно стараться заснуть.

Сильные боли в солнечном сплетении и во всей брюшине.


1446 13 августа

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее