Айфонгелие

Ну-ну, подождите смеяться. Вы скажете: Сталин и сэкта, ох забавно. Э! Я не играю в комедиях. Духовный заработок оказался быстрым и лёгким. Владэльцы машин, кафе, даже сосисочных киосков – все просили окропить их собственность святой водой за сходную плату. Генацвале, какой бес заинтэрэсуется точкой по продаже сосисок? Но продавцы очэнь пугливы. Камунызм был всеобщей верой, а рэлигию слишком сильно зачистили (да-да, не заставляйте меня извиняться снова – шени деда, я уже извинился чуть выше), поэтому, когда Савэцкий Союз рухнул, на месте мистики оказалась пустота. И её на ходу заполнили. Черти, сглаз, заговорённые ниточки, потомствэнные колдуньи, гадалки, шаманы. Ты только в Интернет-джан зайди, кацо, любую газету открой, гарантирую – с ума сойдёшь, как тифлисский кинто[31] после ночи с принцессой. Люди не знают, что такое литургия или эпохальный слёт правофланговых пятилетки, но осведомлены насчёт чакр, наведения порчи и чёрного вуду. Совпадэние или удача, однако у владэльцев автомобилей и киосков дэла стали идти на редкость замэчательно. На «пятачок» у дороги, где я стоял с картонкой «Освящаю машины», начали приходить люди «по рекомэндации». Я купил себе мобильный телефон (нимнога странная вещь, нэт круглого диска, чтобы набирать пальцем), стал давать номэр желающим освятить апартаменты, котика (да, многие любят святить котиков), прочитать на дому молитву на выздоровление или за упокой. Один раз я ошибся, прочитал «за упокой» вместо «за здравие» у одра больной старушки, – та вскорости померла, а мэня завалили заказами родственники бабюшек, дэсятилетиями ожидающие вожделенной московской квартиры. Мои услуги сущэственно подорожали. Я снял офис, обзавёлся сэкрэтаршей, завёл Интернэт-джан-сайт о предоставлении религиозных услуг с накапливанием баллов и бонусными карточками. Лэгенды о способностях «святого отца Иосифа» пэредавались из уст в уста. К моим молебнам стали прибэгать неизлечимо больные. Подумай только, генацвале, я связан с богом, стоит мне горячо помолиться, и Он дарует безболезненную смэрть. Я не возражал. Мне нравилось жить в комфорте, а не бомжевать на улице, обэдать в ресторанах, а не клянчить объедки у рынка. Что плохого, э? Если они ассоциировали (с пятой попытки удалось выговорить это слово) моё имя с расстрэлами и смэртью, зачем мне сейчас отступать от имиджа? Адепты множились, как грибы в осеннем лесу. Они зарэгыстрировали на меня фирму «Церковь Иосифа», и я поразился, насколько это правильный бренд. Ведь Иосиф – формальный юридический папа Иисуса. Канэчна, полное имя бога-сына – Иисус Саваофович, но тэм не менее. Класс.

А дальше всё было чрезвычайно харащо.

У церкви множились прихожане. Я нэ могу сказать, что счёт их идёт на миллионы… но на тысячи вполне. Знаешь, генацвале, я из простой семьи. Мой отэц был сапожником, да ещё и пьющим. Мне роскоши нэ надо. Когда один старый человек из паствы, молившийся о безболезненной смэрти, оставил мне однокомнатную квартиру в Выхине, а другой завещал нэбольшой магазинчик в цэнтре города, я взял эти дары с удовольствием, не стал воротить лицо в сторону. Э, кацо! Я принял новый мир. Тут нет веры ни во что, кроме дэнег, и меня падобные вэщи вполне устраивают. Я нэ знаю, пачиму после моих молитв люди умирают. Я верю в совпадение, в шанс, в удачу. Мне повезло в моей пэрвой жизни, пачиму нэ повезёт и во второй? Планы на бюдущее просто грандиозны. Я смогу сделать «Церковь Иосифа» популярной, раскрутить срэди трудящихся и стать пророком вся Руси. В конце концов, какая разница, кем мнэ называться – гэнсеком или пастырем? Здесь верят любым словам, если ты говоришь то, что люди хотят услышать. Простейший рецэпт удачи. Какая гадалка станет объяснять клиенту – тебя ждут болезни, жена уйдёт к другому, дэти отвернутся, умрёшь без копейки дэнег? Тебе нэ просто не заплатят – морду набьют. То же самое и с жэнщинами. Каждая, придя к доморощенной ведьме, жаждет обещаний: ты будешь счастлива, ты выйдешь замуж за сэксуального принца на бэлом коне. И всё! Ври с три короба, народ счастлив.

Правда, тут и без меня хватает желающих. Взять хотя бы местный Верховный Совэт!

Мэня вэчерами гложет лишь одиночэство – как и в годы предыдущей жизни. Поэтому, перестроив подаренный магазин, я открыл нэбольшой бар, назвал его по-соврэменному «Рок-н-ролл»: ещё один отвратительный образчик капиталистической музыки, за прослушивание которой в прошлом бы с удовольствием расстрэлял. Чаще всего я сижу за стойкой один, и мои горести тонут в прыкрасном грузинском вине. Смотрю тэлэвизор. Иногда пускаю посетителей – наливаю им выпить, как самый обычный бармен, слушаю их разговоры, словно подглядываю за чужой жызнью через замочную скважину.

Генацвале. О, знал бы я, к чему это приведёт.

Глава 8

Секс

(беседа в баре «Рок-н-ролл», вне пространства и времени)

– (Прищурившись, с усмешкой.) Ты что, хочешь меня на потрахаться развести?