Читаем Акафистник [на ц.-слав. яз.] полностью

[Новую бла: одать показа всех Творец и Владыка тебе, богомудре Сергие: аще бо и умерл еси на земли плотию, но душею в вышнем селении всегда жив сый, многая и преславная чудеса в мире живущим людем действуеши, и теплым твоим ходатайством пособствуеши, вопиющим к тебе таковая:

Радуйся, девственниче душею и телом: Радуйся, иноком наставниче предивный. Радуйся, душ наших радование: Радуйся, быстрое нищим услышание. Радуйся, скорбящим приятное попечение: Радуйся, чистоты усердный хранителю. Радуйся, ненадежным надеяние: Радуйся, всея России увеселение. Радуйся, древо чудоточное рая Иисусова: Радуйся, крине райскаго прозябения. Радуйся, миро Христова благоухания: Радуйся, яко тобою приносится радование. Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 8

Странное и преславное чудо является притекающим к тебе богомудре Сергие; ибо данною тебе с верою просящим Божию благодатию, немедленно от всяких многообразных телесных и душевных скорбей исцелявши, от бед избавлявши, от напастей охранявши, и всем всяко благополезное прошение исполнявши, и вопивши Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Весь еси, преподобие отче Сергие, в вышних, и нижних не оставлявши: присно со Христом Царем вечным царствуеши, и нас грешных и недостойных пред Ним воспоминавши, моляся о спасении нашем. Темже от усердия нашего вопием к тебе сице:

Радуйся, оставлыиий имение и возлюбивый нищету Христову:

Радуйся, достигший к неистощимому богатству.

Радуйся, Духу Святому подклонившийся со всяким смирением.

Радуйся, воине Христов непобедимый явлыиийся:

Радуйся, крилома богомыслия сети вражия сокрушивый.

Радуйся, смирением возвышаемый, в вечныя

кровы возлетевый:

Радуйся, просвещенный внутрь благодатию.

Радуйся, истребивший страстей мглу душевредную:

Радуйся, в подвизех дневных и нощных течение совершивший.

Радуйся, в невечернем дни Царствия Божия присно почивающий:

Радуйся, тамо снедения пищи разумныя сподоблыиийся.

Радуйся, яко того блаженства от Бога вечно удостоивыйся.

Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 9

Всякое естество ангельское удивися великому свыше тебе дарованию, яко на земли невещественное житие показал еси, и во плоти аки безплотен явился еси. Сего ради многих чудес творения от Господа прием, чистою и боголюбезною душею твоею Того благостию к небесным причтен еси силам, в небесех ныне поеши всесильному Богу: Аллилуиа.

Ветия многовещанныя недоумеют достойно славити тя, достойный всякия славы, славне преподобие отче Сергие: ибо паче естественная многая преславная чудодействия, аще жив сущ, показал еси; но и по смерти тоя благодатию Божиею творити не престаеши. Мы же, любовию понуждаеми, дерзаем пети тебе сице:

Радуйся, земный ангеле и небесный человече: Радуйся, во плоти живый духовно, на земли небесно.

Радуйся, в человечестве пребываяй ангельски, в мире премирно:

Радуйся, душевныма своима очима выну Господа созерцавый.

Радуйся, пред лицем Божиим, яко раб пред Господем, ходивый:

Радуйся, пред Оным, яко сын пред отцем, яко ученик пред учителем шествовавый.

Радуйся, яко воин пред Воеводою готов сый вся повеленная Им творити:

Радуйся, добрый стада своего иночествующих наставниче и правителю.

Радуйся, шествовавый от силы в силу, дондеже

явися тебе Бог богов в Сионе:

Радуйся, Единаго Господа возлюбивый, и к Нему очеса своя выну имевый.

Радуйся, во вся дни живота своего Его искавый и в Нем намерение полагавый:

Радуйся, ничесого на небеси и на земли, разве Христа Иисуса, видети желавый.

Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 10

Спасти хотя душу свою, в юности возраста своего, отреклся еси воли своея, и во знамение отсечения ея, постригл еси власы главы своея, и был еси монах, покоривый себе воли Божией и начальником, от Него поставленным: ихже веления тако слушал еси, яко Самаго Господа, никогда же прекословя, но слову веления исполнением дела отвещавая: всяческая же приключения благодарно, яко верный раб, от Господа приимал еси, Емуже на небесех предстоя, ныне вопиеши: Аллилуиа.

Стена еси всем человеком, к заступлению твоему прибегающим, преподобие богомудре Сергие. Темже и нам к тебе приходящим, и милостиваго твоего во всяких нуждах заступления у Царя небеснаго просящим, буди стена крепкая и ограждение непреоборимое, от всяких нас бед и напастей застеняя и ограждая, за еже мы вопием тебе таковая:

Радуйся, воине Царя небеснаго, не обязывайся куплями житейскими, да Ему угоден будеши: Радуйся, не восхотевый двема господинома, Богу и миру, работати, но единому Богу точию.

Радуйся, от юности на тело свое, на мир сей и диавола вооруживыйся:

Радуйся, постом, поклоны, стоянием на молитве, бдением умертвивый плоть свою.

Радуйся, умертвивый оную прежде, нежели она жива страстем бяше:

Радуйся, мертву содеявый гортань противу приимания сластей:

Радуйся, мертв сотворивый язык противу глаголания скверных, клеветных и ложных:

Радуйся, мертвы устроивый ушы противу слышания душевредных.

Радуйся, мертве соделавый руце противу грабления и всяких зол творения:

Радуйся, мертво сотворивый чрево противу объядения и пиянства.

Перейти на страницу:

Все книги серии Православный молитвослов

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие